សម្ពន្ធមេត្រីចាស់ | Old Testament 46
១. គម្ពីរធម្មវិន័យ | Pentateuch 5
  1. កំណើតពិភពលោក (កណ)
    Genesis (Gn)
  2. សេរីភាព (សរ)
    Exodus (Ex)
  3. លេវីវិន័យ (លវ)
    Leviticus (Lv)
  4. ជំរឿនប្រជាជន (ជរ)
    Numbers (Nm)
  5. ទុតិយកថា (ទក)
    Deuteronomy (Dt)
២. គម្ពីរប្រវត្តិសាស្រ្ត | History 16
  1. យ៉ូស៊ូអា (យអ)
    Joshua (Jos)
  2. វិរបុរស (វរ)
    Judges (Jdg)
  3. នាងរូថ (នរ)
    Ruth (Ru)
  4. ១សាម៉ូអែល (១សម)
    1 Samuel (1Sm)
  5. ២សាម៉ូអែល (២សម)
    2 Samuel (2Sm)
  6. ១ពង្សាវតារក្សត្រ (១ពង្ស)
    1 Kings (1Kg)
  7. ២ពង្សាវតារក្សត្រ (២ពង្ស)
    2 Kings (2Kg)
  8. ១របាក្សត្រ (១របា)
    1 Chronicles (1Ch)
  9. ២របាក្សត្រ (២របា)
    2 Chronicles (2Ch)
  10. អែសរ៉ា (អរ)
    Ezra (Ezr)
  11. នេហេមី (នហ)
    Nehemiah (Ne)
  12. យ៉ូឌីត (យឌ)
    Judith (Jth)
  13. តូប៊ីត (តប)
    Tobit (Tb)
  14. អែសធែរ (អធ)
    Esther (Est)
  15. ១ម៉ាកាបាយ (១មបា)
    1 Maccabees (1 Ma)
  16. ២ម៉ាកាបាយ (២មបា)
    2 Maccabees (2 Ma)
៣. គម្ពីរប្រាជ្ញាញាណ | Wisdom 7
  1. ទំនុកតម្កើង (ទន)
    Psalms (Ps)
  2. យ៉ូប (យប)
    Job (Jb)
  3. សុភាសិត (សភ)
    Proverbs (Pr)
  4. បទចម្រៀង (បច)
    Song of Songs (Song)
  5. សាស្តា (សស)
    Ecclesiastes (Eccl)
  6. ព្រះប្រាជ្ញាញាណ (ប្រាញ)
    Wisdom (Wis)
  7. បេនស៊ីរ៉ាក់ (បសរ)
    Sirach (Sir)
៤. គម្ពីរព្យាការី | Prophet 18
  1. អេសាយ (អស)
    Isaiah (Is)
  2. យេរេមី (យរ)
    Jeremiah (Je)
  3. អេសេគីអែល (អគ)
    Ezekiel (Ez)
  4. ហូសេ (ហស)
    Hosea (Ho)
  5. យ៉ូអែល (យអ)
    Joel (Joe)
  6. អម៉ូស (អម)
    Amos (Am)
  7. អូបាឌី (អឌ)
    Obadiah (Ob)
  8. យ៉ូណាស (យណ)
    Jonah (Jon)
  9. មីកា (មីក)
    Micah (Mi)
  10. ណាហ៊ូម (ណហ)
    Nahum (Na)
  11. ហាបាគូក (ហគ)
    Habakkuk (Hb)
  12. សេផានី (សផ)
    Zephaniah (Zep)
  13. ហាកាយ (ហក)
    Haggai (Hg)
  14. សាការី (សក)
    Zechariah (Zec)
  15. ម៉ាឡាគី (មគ)
    Malachi (Mal)
  16. សំណោក (សណ)
    Lamentations (Lam)
  17. ដានីអែល (ដន)
    Daniel (Dn)
  18. បារូក (បារ)
    Baruch (Ba)
សម្ពន្ធមេត្រីថ្មី | New Testament 27
១. គម្ពីរដំណឹងល្អ | Gospels 4
  1. ម៉ាថាយ (មថ)
    Matthew (Mt)
  2. ម៉ាកុស (មក)
    Mark (Mk)
  3. លូកា (លក)
    Luke (Lk)
  4. យ៉ូហាន (យហ)
    John (Jn)
២. គម្ពីរប្រវត្តិសាស្រ្ត | History 1
  1. កិច្ចការគ្រីស្តទូត (កក)
    Acts of the Apostles (Ac)
៣. លិខិតសន្តប៉ូល | Paul Letter 13
  1. រ៉ូម (រម)
    Romans (Rm)
  2. ១កូរិនថូស (១ករ)
    1 Corinthians (1Co)
  3. ២កូរិនថូស (២ករ)
    2 Corinthians (2Co)
  4. កាឡាទី (កាឡ)
    Galatians (Ga)
  5. អេភេសូ (អភ)
    Ephesians (Ep)
  6. ភីលីព (ភីល)
    Philippians (Phil)
  7. កូឡូស (កូឡ)
    Colossians (Col)
  8. ១ថេស្សាឡូនិក (១ថស)
    1 Thessalonians (1Th)
  9. ២ថេស្សាឡូនិក (២ថស)
    Thessalonians (2Th)
  10. ១ធីម៉ូថេ (១ធម)
    1 Timothy (1T)
  11. ២ធីម៉ូថេ (២ធម)
    2 Timothy (2T)
  12. ទីតុស (ទត)
    Titus (Ti)
  13. ភីលេម៉ូន (ភល)
    Philemon (Phim)
៤. សំណេរសកល | Catholic Letter 5
  1. ហេប្រឺ (ហប)
    Hebrews (He)
  2. យ៉ាកុប (យក)
    James (Ja)
  3. ១សិលា (១សល)
    1 Peter (1P)
  4. ២សិលា (២សល)
    2 Peter (2P)
  5. យូដាស (យដ)
    Jude (Ju)
៥. សំណេរសន្តយ៉ូហាន | John Writing 4
  1. ១យ៉ូហាន (១យហ)
    1 John (1Jn)
  2. ២យ៉ូហាន (២យហ)
    2 John (2Jn)
  3. ៣យ៉ូហាន (៣យហ)
    3 John (3Jn)
  4. វិវរណៈ (វវ)
    Revelation (Rev)

កណ្ឌគម្ពីរ
នេហេមី

ពាក្យលំនាំ

នេហេមី

ពាក្យ​លំនាំ

លោក​នេហេមី​រស់​នៅ​ជំនាន់​លោក​បូជា‌ចារ្យ​អែសរ៉ា​ដែរ។ លោក​ជា​មន្ត្រី​មួយ​រូប​ដ៏​សំខាន់​របស់​ព្រះ‌ចៅ​អ័រតា‌ស៊ែរ‌សេស ជា​អធិ‌រាជ​របស់​ចក្រ‌ភព​ពែរ្ស។ លោក​បាន​ទទួល​រាជា‌នុញ្ញាត​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​វិញ ដើម្បី​ស្តារ​ស្រុក​ទេស​ឡើង​វិញ ផ្នែក​ខាង​នយោ‌បាយ សេដ្ឋ‌កិច្ច និង​សង្គម‌កិច្ច (១.១‑២.១០)។ ពេល​ទៅ​ដល់ ទោះ‌បី​មាន​ការ​ប្រឆាំង​ពី​សំណាក់​បច្ចា‌មិត្ត​មួយ​ចំនួន​ក្តី ក៏​មាន​ជន​រួម​ជាតិ​របស់​លោក​ជា​ច្រើន​បាន​ជួយ​គាំ‌ទ្រ​លោក ក្នុង​ការ​សង់​កំពែង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​ឡើង​វិញ (២.១១‑៧.៧២)។ បន្ទាប់​មក លោក​បាន​រួម​សហ‌ការ​ជា​មួយ​លោក​បូជា‌ចារ្យ​អែសរ៉ា ក្នុង​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​ដ៏​សំខាន់​ផ្សេងៗ ហើយ​នៅ​ពេល​នោះ លោក​អែសរ៉ា​អាន​គម្ពីរ‌វិន័យ​ឲ្យ​ប្រជាជន​ស្ដាប់។ ក្រុម​លេវី​មាន​ភារ‌កិច្ច​ពន្យល់​គម្ពីរ‌វិន័យ និង​បក​ប្រែ​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​ពុំ​យល់​ភាសា​ហេប្រឺ​ស្ដាប់។ ដូច្នេះ ប្រជាជន​នាំ​គ្នា​ប្ដេជ្ញា‌ចិត្ត​សម្ដែង​ភក្តី‌ភាព​ចំពោះ​ព្រះ‌អម្ចាស់​សា​ជា​ថ្មី (៨.១‑១០.៤០)។ ក្រោយ​ពី​បាន​រៀប‌ចំ​សណ្ដាប់‌ធ្នាប់​សម្រាប់​ស្រុក​ទេស ជា​ពិសេស សណ្ដាប់‌ធ្នាប់​ផ្នែក​នយោ‌បាយ​ចប់​សព្វ​គ្រប់​ហើយ (១១.១‑១២.២៦) លោក​នេហេមី​នាំ​មុខ​ប្រជាជន​ធ្វើ​ពិធី​សម្ពោធ​កំពែង​ក្រុង ដែល​គេ​ទើប​នឹង​សង់​រួច (១២.២៧-៤៣)។ បន្ទាប់​មក​ទៀត លោក​រៀប‌ចំ​កែ​ទម្រង់​ខ្លះ​ផ្នែក​ខាង​ជំនឿ​សាសនា (១២.៤៤-១៣.៣១)។
គម្ពីរ​នេហេមី​បង្ហាញ​ឲ្យ​យើង​ស្គាល់​មនុស្ស​ម្នាក់ ដែល​មាន​ចិត្ត​ពុះ‌ពារ ធ្វើ​សកម្ម‌ភាព​ផ្សេងៗ ដើម្បី​សម្ដែង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះ‌ជាម្ចាស់ និង​ជាតិ​មាតុ‌ភូមិ។ លោក​នេហេមី​ជា​មនុស្ស​មាន​ចិត្ត​ទៀង​ត្រង់ មាន​ចិត្ត​ក្លា‌ហាន ហើយ​បំពេញ​កិច្ច‌ការ​ទាំង​អស់​ដោយ​អធិ‌ស្ឋាន។
លោក​នេហេមី​ទូល‌អង្វរ​ឲ្យ​ជន​ជាតិ​យូដា
 នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​លោក​នេហេមី ជា​កូន​លោក​ហាកា‌លីយ៉ា។
នៅ​ខែ​មិគសិរ ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​ម្ភៃ​នៃ​រជ្ជ‌កាល​ព្រះ‌ចៅ​អ័រតា‌ស៊ែរ‌សេស គឺ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ស្ថិត​នៅ​ក្រុង​ស៊ូសា ជា​បុរី​របស់​ស្តេច  មាន​បង‌ប្អូន​ខ្ញុំ​ម្នាក់​ឈ្មោះ​ហាណានី រួម​ជា​មួយ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត ធ្វើ​ដំណើរ​ពី​ស្រុក​យូដា​មក​ដល់​ទី​នោះ។ ខ្ញុំ​បាន​សួរ​ដំណឹង​ពួក​គេ​ស្តី​អំពី​ជន​ជាតិ​យូដា​ដែល​នៅ​សេស‌សល់ គឺ​ពួក​អ្នក​ដែល​ជាប់​ជា​ឈ្លើយ ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​វិញ រួច​ខ្ញុំ​ក៏​បាន​សួរ​ដំណឹង​អំពី​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​ដែរ។  អ្នក​ទាំង​នោះ​តប​មក​ខ្ញុំ​វិញ​ថា អស់​អ្នក​ដែល​ជាប់​ជា​ឈ្លើយ ហើយ​វិល​ទៅ​ស្រុក​វិញ រស់​នៅ​ក្នុង​អាណា‌ខេត្ត​យូដា ដោយ​រង​ទុក្ខ​វេទនា និង​អាម៉ាស់​មុខ​ជា​ខ្លាំង។ រីឯ​កំពែង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​ក៏​បាក់‌បែក ហើយ​ទ្វារ​ក្រុង​ត្រូវ​គេ​ដុត​កម្ទេច​ដែរ។
 ពេល​ខ្ញុំ​ឮ​ពាក្យ​ទាំង​នោះ ខ្ញុំ​អង្គុយ​ចុះ ហើយ​យំ​សោក ព្រម​ទាំង​កាន់​ទុក្ខ​អស់‌រយៈ​ពេល​ជា​ច្រើន​ថ្ងៃ។ ខ្ញុំ​តម​អាហារ ហើយ​ទូល‌អង្វរ​ព្រះ​នៃ​ស្ថាន​បរម‌សុខ។  ខ្ញុំ​ទូល​ព្រះ‌អង្គ​ដូច​ត​ទៅ:
«បពិត្រ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ស្ថាន​បរម‌សុខ* ព្រះ‌អង្គ​ជា​ព្រះ​ដ៏​ឧត្តុង្គ‌ឧត្ដម គួរ​ស្ញែង​ខ្លាច ព្រះ‌អង្គ​តែង‌តែ​រក្សា​សម្ពន្ធ‌មេត្រី ហើយ​សម្ដែង​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ​មេត្តា​ករុណា ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ព្រះ‌អង្គ និង​គោរព​តាម​បទ‌បញ្ជា​របស់​ព្រះ‌អង្គ។  សូម​ផ្ទៀង​ព្រះ‌កាណ៌​ស្ដាប់ ព្រម​ទាំង​ទត​មើល​មក​ទូល‌បង្គំ សូម​ព្រះ‌សណ្ដាប់​ពាក្យ​ទូល‌អង្វរ​របស់​ទូល‌បង្គំ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អង្គ​ផង។ ទូល‌បង្គំ​កំពុង​តែ​ទូល‌អង្វរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ‌ភ័ក្ត្រ​របស់​ព្រះ‌អង្គ​ទាំង​ថ្ងៃ ទាំង​យប់ សូម​ព្រះ‌អង្គ​ប្រណី​សន្ដោស​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អង្គ។ ទូល‌បង្គំ​សូម​សារ‌ភាព​អំពើ​បាប​ក្នុង​នាម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល គឺ​យើង​ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទាស់​នឹង​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ​របស់​ព្រះ‌អង្គ។ ទូល‌បង្គំ និង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​ទូល‌បង្គំ​ក៏​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដែរ។  យើង​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ចំពោះ​ព្រះ‌អង្គ គឺ​យើង​ខ្ញុំ​ពុំ​បាន​គោរព​តាម​បទ‌បញ្ជា ក្រឹត្យ‌វិន័យ និង​បញ្ញាត្តិ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន​មក​លោក​ម៉ូសេ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អង្គ​ឡើយ។  សូម​នឹក​ចាំ​ពី​ព្រះ‌បន្ទូល​ដែល​ព្រះ‌អង្គ​បាន​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អង្គ​ថា: “បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ស្មោះ‌ត្រង់​នឹង​យើង​ទេ​នោះ យើង​នឹង​កម្ចាត់‌កម្ចាយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទៅ​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ជាតិ​សាសន៍​ទាំង‌ឡាយ។  ប៉ុន្តែ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​វិល​មក​រក​យើង​វិញ ហើយ​កាន់ និង​ប្រតិ‌បត្តិ​តាម​បទ‌បញ្ជា​របស់​យើង​នោះ ទោះ‌បី​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​គេ​កៀរ​ទៅ​នៅ​ជើង​មេឃ​ក្តី ក៏​យើង​ប្រមូល​ផ្តុំ និង​នាំ​អ្នក​រាល់​គ្នា​វិល​ត្រឡប់​មក​ទី​កន្លែង ដែល​យើង​បាន​ជ្រើស‌រើស​សម្រាប់​សម្ដែង​នាម​យើង​នេះ​វិញ​ដែរ”។ ១០ យើង​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អង្គ ជា​ប្រជា‌រាស្ដ្រ​ដែល​ព្រះ‌អង្គ​បាន​រំដោះ​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប ដោយ​មហិទ្ធិ‌ឫទ្ធិ និង​បារមី​ដ៏​ខ្លាំង​ពូកែ។ ១១ បពិត្រ​ព្រះ‌អម្ចាស់ សូម​ផ្ទៀង​ព្រះ‌កាណ៌​ស្ដាប់​ពាក្យ​ទូល‌អង្វរ​របស់​ទូល‌បង្គំ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អង្គ ព្រម​ទាំង​ពាក្យ​ទូល‌អង្វរ​របស់​អ្នក​បម្រើ​ឯ​ទៀតៗ ដែល​ចង់​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះ‌នាម​របស់​ព្រះ‌អង្គ។ សូម​ប្រទាន​ឲ្យ​ទូល‌បង្គំ​ទទួល​ជោគ‌ជ័យ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​សូម​ឲ្យ​ព្រះ‌រាជា​សន្ដោស​មេត្តា​ដល់​ទូល‌បង្គំ​ផង»។ នៅ​គ្រា​នោះ ខ្ញុំ​បំពេញ​មុខ‌ងារ​ជា​មហា‌តលិក​របស់​ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ។
លោក​នេហេមី​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ទី‌ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម
 នៅ​ខែ​ចេត្រ ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​ម្ភៃ​នៃ​រជ្ជ‌កាល​ព្រះ‌ចៅ​អ័រតា‌ស៊ែរ‌សេស ក្នុង​ពេល​ដែល​ស្តេច​កំពុង​សោយ​ព្រះ‌ស្ងោយ ខ្ញុំ​បាន​យក​ស្រា​ចាក់​ថ្វាយ​ស្តេច។ ខ្ញុំ​ពុំ​ធ្លាប់​មាន​ទឹក​មុខ​ក្រៀម‌ក្រំ​បែប​នេះ នៅ​ចំពោះ​ព្រះ‌ភ័ក្ត្រ​ស្តេច​ឡើយ។  ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​សួរ​ខ្ញុំ​ថា៖ «លោក​គ្មាន​ជំងឺ​ទាល់​តែ​សោះ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លោក​មាន​ទឹក​មុខ​ក្រៀម‌ក្រំ​បែប​នេះ តើ​លោក​ពិបាក​ចិត្ត​រឿង​អ្វី?»។ ពេល​នោះ ខ្ញុំ​ភ័យ‌ខ្លាច​ជា​ខ្លាំង។  ខ្ញុំ​ទូល​ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​វិញ​ថា៖ «សូម​ឲ្យ​ព្រះ‌ករុណា​មាន​ព្រះ‌ជន្ម​គង់​នៅ​ជា​ដរាប​ត​រៀង​ទៅ! តើ​មិន​ឲ្យ​ទូល‌បង្គំ​មាន​ទឹក​មុខ​ក្រៀម‌ក្រំ​ដូច​ម្ដេច​បាន បើ​ក្រុង​ដែល​មាន​ផ្នូរ​បុព្វ‌បុរស​របស់​ទូល‌បង្គំ នៅ​បាក់‌បែក រីឯ​ទ្វារ​ក្រុង​ក៏​ត្រូវ​ភ្លើង​ឆេះ​អស់​ទៅ​ហើយ»។  ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​មាន​រាជ‌ឱង្ការ​មក​ខ្ញុំ​ថា៖ «តើ​លោក​ចង់​សុំ​អ្វី​ពី​យើង?»។
ពេល​នោះ ខ្ញុំ​ក៏​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​នៃ​ស្ថាន​បរម‌សុខ  រួច​ខ្ញុំ​ទូល​ស្តេច​វិញ​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​ព្រះ‌ករុណា​សព្វ​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ ហើយ​បើ​ព្រះ‌អង្គ​ប្រណី‌សន្ដោស​ដល់​ទូល‌បង្គំ​មែន​នោះ សូម​ចាត់​ទូល‌បង្គំ​ឲ្យ​ទៅ​ស្រុក​យូដា គឺ​ទៅ​ក្រុង​ដែល​មាន​ផ្នូរ​បុព្វ‌បុរស​របស់​ទូល‌បង្គំ ដើម្បី​សង់​ក្រុង​នោះ​ឡើង​វិញ​ផង»។  ព្រះ‌រាជា​ដោយ​មាន​ព្រះ‌មហេសី​គង់​នៅ​ក្បែរ​ផង សួរ​ខ្ញុំ​ទៀត​ថា៖ «តើ​លោក​ត្រូវ​ការ‌រយៈ​ពេល​ប៉ុន្មាន ដើម្បី​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ ហើយ​អង្កាល់​ទើប​លោក​ត្រឡប់​មក​វិញ?»។
ខ្ញុំ​ទូល​ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​ពី​ពេល​វេលា​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ស្តេច​ក៏​យល់​ព្រម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ចេញ​ដំណើរ។  បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​ទូល​ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​ទៀត​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​ព្រះ‌ករុណា​សព្វ​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ សូម​ប្រទាន​រាជ‌សារ​ឲ្យ​ទូល‌បង្គំ​យក​ទៅ​ជូន​អស់​លោក​ទេសា‌ភិបាល​អាណា‌ខេត្ត​នានា ដែល​នៅ​ខាង​លិច​ទន្លេ​អឺប្រាត ដើម្បី​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ទូល‌បង្គំ​ធ្វើ​ដំណើរ​រហូត​ដល់​ស្រុក​យូដា  ហើយ​រាជ‌សារ​មួយ​ទៀត​ជូន​លោក​អសាភ ដែល​ជា​មេ​ព្រៃ​របស់​ព្រះ‌ករុណា ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​ផ្តល់​ឈើ​មក​ទូល‌បង្គំ សង់​ខ្លោង​ទ្វារ​បន្ទាយ​ដែល​នៅ​ក្បែរ​ព្រះ‌ដំណាក់ និង​សង់​កំពែង​ក្រុង ព្រម​ទាំង​សង់​ផ្ទះ​ដែល​ទូល‌បង្គំ​ត្រូវ​ស្នាក់​នៅ»។
ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​ប្រទាន​រាជ‌សារ​តាម​សំណូម‌ពរ​របស់​ខ្ញុំ ដ្បិត​ព្រះ​ដ៏​សប្បុរស​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ដាក់​ព្រះ‌ហស្ដ​លើ​ខ្ញុំ។
ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ជួប​អស់​លោក​ទេសា‌ភិបាល​អាណា‌ខេត្ត​នានា ដែល​នៅ​ខាង​លិច​ទន្លេ​អឺប្រាត ហើយ​ប្រគល់​សារ​របស់​ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​ជូន​ពួក​លោក។ ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​បាន​ចាត់​នាយ​ទាហាន និង​កង‌ពល‌សេះ ឲ្យ​ជូន​ដំណើរ​ខ្ញុំ​ដែរ។ ១០ ពេល​លោក​សាន់‌បា‌ឡាត់ ជា​អ្នក​ស្រុក​ហូរ៉ូន និង​លោក​តូប៊ីយ៉ា ជា​មន្ត្រី​សាសន៍​អាំម៉ូន ដឹង​ដំណឹង​នេះ ពួក​គេ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ទេ ព្រោះ​ឃើញ​មនុស្ស​ម្នាក់​មក​រក​ផល​ប្រយោជន៍​ឲ្យ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល។
លោក​នេហេមី​ពិនិត្យ​មើល​កំពែង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម
១១ ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ដល់​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម ហើយ​ស្នាក់​នៅ​ទី​នោះ​ចំនួន​បី​ថ្ងៃ។ ១២ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​ក្រោក​នៅ​ពេល​យប់ ហើយ​នាំ​អ្នក​ខ្លះ​ទៅ​ជា​មួយ តែ​ខ្ញុំ​ពុំ​បាន​ប្រាប់​ឲ្យ​នរណា​ដឹង​អំពី​គម្រោង‌ការ ដែល​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ​បណ្តាល​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ឲ្យ​គិត‌គូរ​ធ្វើ ចំពោះ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​ឡើយ។ ក្រៅ​ពី​សត្វ​លា​ដែល​ខ្ញុំ​ជិះ គ្មាន​សត្វ​ណា​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ​ទេ។ ១៣ នៅ​ពេល​យប់ ខ្ញុំ​ចាក‌ចេញ​ពី​ក្រុង តាម​ទ្វារ​ជ្រលង​ភ្នំ តម្រង់​ទៅ​ប្រភព​ទឹក​នាគ​រាជ និង​ទ្វារ​សំរាម។ ខ្ញុំ​ពិនិត្យ​មើល​កំពែង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម ត្រង់​កន្លែង​បាក់‌បែក ព្រម​ទាំង​ទ្វារ​ក្រុង​ដែល​ត្រូវ​ភ្លើង​ឆេះ។ ១៤ ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ជិត​ទ្វារ​ប្រភព​ទឹក និង​ស្រះ​ហ្លួង ប៉ុន្តែ គ្មាន​ច្រក​អាច​ឲ្យ​សត្វ​ដែល​ខ្ញុំ​ជិះ​នោះ ដើរ​ទៅ​មុខ​ទៀត​ឡើយ។ ១៥ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ក៏​ឡើង​តាម​ជ្រោះ​ទៅ​ទាំង​យប់ ដើម្បី​ពិនិត្យ​មើល​កំពែង​ក្រុង រួច​ខ្ញុំ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ ដោយ​ចូល​តាម​ទ្វារ​ជ្រលង​ភ្នំ។ ១៦ ពួក​អ្នក​គ្រប់‌គ្រង​ក្រុង​ពុំ​បាន​ដឹង​ថា ខ្ញុំ​ទៅ​ទី​ណា ហើយ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​អ្វី​ទេ។ មក​ទល់​ពេល​នេះ ខ្ញុំ​ពុំ​បាន​ប្រាប់​ប្រជាជន​យូដា ពួក​បូជា‌ចារ្យ ពួក​អភិជន ពួក​អ្នក​គ្រប់‌គ្រង ឬ​មេ​ជាង​សំណង់​ឯ​ទៀតៗ ឲ្យ​ដឹង​ពី​គម្រោង‌ការ​របស់​ខ្ញុំ​ឡើយ។
១៧ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​ពោល​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «បង‌ប្អូន​ជ្រាប​ស្រាប់​ហើយ ពួក​យើង​រង​ទុក្ខ​វេទនា​ដល់​កម្រិត​ណា ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​ត្រូវ​គេ​បំផ្លាញ​ចោល ហើយ​ទ្វារ​ក្រុង​ក៏​ត្រូវ​ភ្លើង​ឆេះ​អស់​ដែរ! ដូច្នេះ ចូរ​នាំ​គ្នា​មក យើង​សង់​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​ឡើង​វិញ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​យើង​បាក់​មុខ​ទៀត!»។
១៨ ពេល​នោះ ខ្ញុំ​បាន​រៀប‌រាប់​ឲ្យ​ពួក​គេ​ដឹង​ថា​ព្រះ​ដ៏​សប្បុរស​របស់​ខ្ញុំ​ដាក់​ព្រះ‌ហស្ដ​លើ​ខ្ញុំ ហើយ​ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​បាន​ថ្លែង​មក​ខ្ញុំ​ដូច​ម្ដេច​ខ្លះ។ ពួក​គេ​ក៏​ពោល​ឡើង​ថា៖ «ចូរ​យើង​ក្រោក​ឡើង ហើយ​នាំ​គ្នា​សង់!»។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​ក៏​មាន​ទឹក​ចិត្ត​ក្លាហាន​បំពេញ​កិច្ច‌ការ​ដ៏​ល្អ​ប្រសើរ​នេះ។
១៩ លោក​សាន់‌បា‌ឡាត់​ជា​អ្នក​ស្រុក​ហូរ៉ូន លោក​តូប៊ីយ៉ា​ជា​មន្ត្រី​សាសន៍​អាំម៉ូន និង​កេសិម​ជា​ជន​ជាតិ​អារ៉ាប់ បាន​ដឹង​ដំណឹង​នេះ ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​សើច​ចំអក និង​មើល‌ងាយ​ពួក​យើង ដោយ​ពោល​ថា៖ «តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចង់​ធ្វើ​អ្វី​ហ្នឹង? តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចង់​បះ‌បោរ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​ឬ?»។ ២០ ខ្ញុំ​ឆ្លើយ​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «ព្រះ​នៃ​ស្ថាន​បរម‌សុខ​មុខ​ជា​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួក​យើង​ទទួល​ជោគ‌ជ័យ​មិន​ខាន! ពួក​យើង ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អង្គ នឹង​ក្រោក​ឡើង​សង់​ក្រុង​នេះ។ រីឯ​អ្នក​រាល់​គ្នា​វិញ អ្នក​រាល់​គ្នា​គ្មាន​ចំណែក គ្មាន​សិទ្ធិ ឬ​អនុ‌ស្សា‌វរីយ៍​អ្វី​ក្នុង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​នេះ​ទេ»។
ការ​បែង​ចែក​សំណង់​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម
 នៅ​គ្រា​នោះ លោក​អេលី‌យ៉ា‌ស៊ីប ជា​មហា‌បូជា‌ចារ្យ បាន​ក្រោក​ឡើង​ជា​មួយ​បូជា‌ចារ្យ​ឯ​ទៀតៗ ដែល​ជា​បង‌ប្អូន​របស់​លោក ហើយ​នាំ​គ្នា​សង់​ទ្វារ​ចៀម​ឡើង។ ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​ពិធី​ញែក​ទ្វារ​នោះ ជា​សក្ការៈ​នៅ​ពេល​ដាក់​សន្លឹក​ទ្វារ ពួក​គេ​ក៏​ធ្វើ​ពិធី​ញែក​កំពែង​ក្រុង​ត្រង់​នោះ​ជា​សក្ការៈ ចាប់​ពី​ប៉ម​ម៉េអា​រហូត​ដល់​ប៉ម​ហាណា‌នេអែល​ដែរ។  នៅ​ក្បែរ​ពួក​លោក មាន​អ្នក​ក្រុង​យេរីខូ​នាំ​គ្នា​សង់​មួយ​ផ្នែក​ទៀត ហើយ​បន្ទាប់​មក មាន​លោក​សាគួរ ជា​កូន​របស់​លោក​អ៊ីមរី។  កូន​ចៅ​របស់​លោក​សេណា​នាំ​គ្នា​សង់​ទ្វារ​មច្ឆា។ ពួក​គេ​បាន​ដាក់​ធ្នឹម​ខ្លោង​ទ្វារ និង​សន្លឹក​ទ្វារ ព្រម​ទាំង​គន្លឹះ និង​រនុក​ទៀត​ផង។  នៅ​ក្បែរ​ពួក​គេ​មាន​លោក​មេរេម៉ុត ជា​កូន​របស់​លោក​អ៊ូរីយ៉ា និង​ជា​ចៅ​របស់​លោក​ហាកូស ជា​អ្នក​ជួស‌ជុល។ នៅ​ក្បែរ​នោះ មាន​លោក​មេស៊ូឡាម ជា​កូន​របស់​លោក​បេរេខ្យា និង​ជា​ចៅ​របស់​លោក​មសេសា‌បែល។ បន្ទាប់​មក មាន​លោក​សាដុក ជា​កូន​របស់​លោក​បាណា។  នៅ​ក្បែរ​នោះ មាន​អ្នក​ស្រុក​តេកូអា ប៉ុន្តែ​ពួក​អភិជន​របស់​គេ​មិន​ព្រម​ចូល​រួម​ធ្វើ​ការ តាម​បញ្ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។  លោក​យ៉ូយ៉ាដា ជា​កូន​របស់​លោក​ពេសា និង​លោក​មេស៊ូឡាម ជា​កូន​របស់​លោក​បេសូ‌ឌីយ៉ា នាំ​គ្នា​ជួស‌ជុល​ទ្វារ​ចាស់ ពួក​គេ​បាន​ដាក់​ធ្នឹម​ខ្លោង​ទ្វារ និង​សន្លឹក​ទ្វារ ព្រម​ទាំង​គន្លឹះ និង​រនុក​ទៀត​ផង។  នៅ​ក្បែរ​នោះ មាន​លោក​មេឡា‌ទីយ៉ា ជា​អ្នក​ស្រុក​កាបូន លោក​យ៉ាដូន អ្នក​ស្រុក​ម៉េរូន ព្រម​ទាំង​អ្នក​ឯ​ទៀតៗ​ពី​ក្រុង​កាបូន និង​ក្រុង​មីសប៉ា ដែល​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​គ្រប់‌គ្រង​របស់​លោក​ទេសា‌ភិបាល របស់​អាណា‌ខេត្ត​នៅ​ខាង​លិច​ទន្លេ​អឺប្រាត។  នៅ​ក្បែរ​ពួក​គេ មាន​លោក​អ៊ូស៊ី‌អែល ជា​កូន​របស់​លោក​ហារហាយ៉ា ដែល​ជា​ជាង​រចនា​គ្រឿង​អលង្ការ ហើយ​បន្ទាប់​មក មាន​លោក​ហាណា‌នីយ៉ា ជា​អ្នក​ផ្សំ​គ្រឿង​ក្រអូប ពួក​គេ​បាន​បង្ហើយ​សំណង់​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​រហូត​ដល់​កំពែង​ធំ។  លោក​រេផាយ៉ា​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្បែរ​ពួក​គេ គាត់​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​ហួរ និង​ជា​អភិបាល​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​មួយ​ចំហៀង។ ១០ បន្ទាប់​មក​មាន​លោក​យ៉ាដាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​ហេរូ‌ម៉ាប ធ្វើ​ការ​ផ្នែក​ដែល​នៅ​ខាង​មុខ​ផ្ទះ​គាត់។ លោក​ហាទូស ជា​កូន​របស់​លោក​ហាសាបនី​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្បែរ​គាត់។ ១១ លោក​ម៉ាល់‌គីយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​ហារីម និង​លោក​ហាស៊ូប ជា​កូន​របស់​លោក​ប៉ាហាត់-‌ម៉ូអាប់ ជួស‌ជុល​កំពែង​ក្រុង​មួយ​ផ្នែក​ទៀត ព្រម​ទាំង​ប៉ម​ឡ​ភ្លើង។ ១២ នៅ​ក្បែរ​ពួក​គេ​មាន​លោក​សាលូម ជា​កូន​របស់​លោក​ហាឡូ‌ហេស និង​ជា​អភិបាល​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​មួយ​ចំហៀង​ទៀត ធ្វើ​ការ​ជា​មួយ​កូន​ស្រីៗ​របស់​គាត់។ ១៣ លោក​ហានូន និង​អ្នក​ស្រុក​សាណូអា នាំ​គ្នា​ជួស‌ជុល​ទ្វារ​ជ្រលង​ភ្នំ។ ពួក​គេ​សង់​ខ្លោង​ទ្វារ ហើយ​ដាក់​សន្លឹក​ទ្វារ ព្រម​ទាំង​គន្លឹះ និង​រនុក។ លើស​ពី​នោះ ពួក​គេ​បាន​សង់​កំពែង​ក្រុង​ប្រវែង​មួយ​ពាន់​ហត្ថ រហូត​ដល់​ទ្វារ​សំរាម។ ១៤ លោក​ម៉ាល់‌គីយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​រេកាប និង​ជា​ចៅហ្វាយ​ស្រុក​បេតហា‌កេរិម ជា​អ្នក​ជួស‌ជុល​ទ្វារ​សំរាម។ គាត់​បាន​សង់​ខ្លោង​ទ្វារ ហើយ​ដាក់​សន្លឹក​ទ្វារ ព្រម​ទាំង​គន្លឹះ និង​រនុក។ ១៥ លោក​សាលូន ជា​កូន​របស់​លោក​កុល‌ហូ‌ស៊ែរ និង​ជា​ចៅហ្វាយ​ស្រុក​មីសប៉ា ជួស‌ជុល​ទ្វារ​ប្រភព​ទឹក។ គាត់​បាន​សង់​ខ្លោង​ទ្វារ ហើយ​ប្រក់​ដំបូល ដាក់​សន្លឹក​ទ្វារ ព្រម​ទាំង​គន្លឹះ និង​រនុក។ លើស​ពី​នោះ គាត់​បាន​ជួស‌ជុល​កំពែង​ស្រះ​សេឡា ដែល​នៅ​ក្បែរ​ឧទ្យាន​ហ្លួង រហូត​ដល់​ជណ្ដើរ​ចុះ​មក​ពី​បុរី​ព្រះ‌បាទ​ដាវីឌ។ ១៦ បន្ទាប់​ពី​គាត់ មាន​លោក​នេហេមី ជា​កូន​របស់​លោក​អាស‌ប៊ូក និង​ជា​ចៅ​សង្កាត់​បេតសួរ​មួយ​ចំហៀង គាត់​ជួស‌ជុល​រហូត​ដល់​ខាង​មុខ​ផ្នូរ​របស់​ព្រះ‌បាទ​ដាវីឌ និង​រហូត​ដល់​ស្រះ ព្រម​ទាំង​បន្ទាយ​របស់​ពួក​វីរ‌ជន។ ១៧ បន្ទាប់​មក មាន​ក្រុម​លេវី​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្បែរ​គាត់ គឺ​មាន​លោក​រេហ៊ូម ជា​កូន​របស់​លោក​បានី និង​លោក​ហាសា‌ប៊ីយ៉ា ជា​ចៅ​សង្កាត់​កៃឡា​មួយ​ចំហៀង ដែល​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​នាម​សង្កាត់​របស់​គាត់។ ១៨ បន្ទាប់​មក មាន​បង‌ប្អូន​របស់​ពួក​គេ គឺ​លោក​បាវ៉ាយ ជា​កូន​របស់​លោក​ហេណា‌ដាដ និង​ជា​ចៅ​សង្កាត់​កៃឡា​មួយ​ចំហៀង​ទៀត។ ១៩ បន្ទាប់​មក លោក​អេស៊ែរ​ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូស៊ូអា និង​ជា​ចៅហ្វាយ​ក្រុង​មីសប៉ា ជួស‌ជុល​ផ្នែក​មួយ​ទៀត ដែល​នៅ​ទល់​មុខ​ផ្លូវ​ឡើង​ទៅ​ឃ្លាំង​សាស្ត្រា‌វុធ ត្រង់​មុម​កំពែង។ ២០ បន្ទាប់​ពី​គាត់ មាន​លោក​បារូក ជា​កូន​របស់​លោក​សាបៃ ខំ​ប្រឹង​ជួស‌ជុល​មួយ​ផ្នែក​ទៀត គឺ​ចាប់​តាំង​ពី​មុម​កំពែង រហូត​ដល់​មាត់​ទ្វារ​ផ្ទះ​របស់​លោក​មហា‌បូជា‌ចារ្យ​អេលី‌យ៉ា‌ស៊ីប។ ២១ បន្ទាប់​មក មាន​លោក​មេរេម៉ុត​ជា​កូន​របស់​លោក​អ៊ូរី និង​ជា​ចៅ​របស់​លោក​ហាកូស ជួស‌ជុល​មួយ​ផ្នែក​ទៀត ចាប់​ពី​មាត់​ទ្វារ​ផ្ទះ​របស់​លោក​អេលី‌យ៉ា‌ស៊ីប រហូត​ដល់​កៀន​របង​ផ្ទះ។ ២២ បន្ទាប់​មក ពួក​បូជា‌ចារ្យ​ដែល​រស់​នៅ​តាម​តំបន់​ជុំ‌វិញ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម នាំ​គ្នា​ជួស‌ជុល​នៅ​ក្បែរ​គាត់។ ២៣ បន្ទាប់​មក មាន​លោក​បេន‌យ៉ា‌មីន និង​លោក​ហាស៊ូប ជួស‌ជុល​ផ្នែក​ដែល​នៅ​ខាង​មុខ​ផ្ទះ​របស់​ពួក​គេ។ បន្ទាប់​មក មាន​លោក​អសា‌រីយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាសេយ៉ា និង​ជា​ចៅ​របស់​លោក​អណា‌នីយ៉ា ជួស‌ជុល​នៅ​ក្បែរ​ផ្ទះ​របស់​គាត់។ ២៤ បន្ទាប់​មក​ទៀត មាន​លោក​ប៊ីនូអ៊ី ជា​កូន​របស់​លោក​ហេណា‌ដាដ ជួស‌ជុល​មួយ​ផ្នែក​ទៀត ចាប់​ពី​ផ្ទះ​របស់​លោក​អសា‌រីយ៉ា រហូត​ដល់​ជ្រុង និង​រហូត​ដល់​មុម​កំពែង។ ២៥ លោក​ប៉ាឡាល ជា​កូន​របស់​លោក​អ៊ូសាយ ជួស‌ជុល​ផ្នែក​នៅ​ទល់​មុខ​នឹង​ជ្រុង​កំពែង និង​ប៉ម​ខាង​លើ ដែល​លយ​ចេញ​ពី​ដំណាក់​ស្តេច​ជិត​ទី‌ធ្លា​ក្រុម​អង្គ‌រក្ស។ បន្ទាប់​មក មាន​លោក​ពេដាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​ប៉ារ៉ូស។ ២៦ ក្រុម​អ្នក​បម្រើ​ព្រះ‌វិហារ ដែល​រស់​នៅ​លើ​អូផែល ជួស‌ជុល​រហូត​ដល់​ផ្នែក​នៅ​ទល់​មុខ​នឹង​ទ្វារ​គង្គា ប៉ែក​ខាង​កើត និង​ប៉ម​ដែល​លយ​ចេញ។ ២៧ បន្ទាប់​មក មាន​អ្នក​ស្រុក​តេកូអា​ជួស‌ជុល​មួយ​ផ្នែក​ទៀត គឺ​ពី​មុខ​នឹង​ប៉ម​ធំ​ដែល​លយ​ចេញ រហូត​ដល់​ជញ្ជាំង​អូផែល។
២៨ នៅ​ខាង​លើ​ទ្វារ​សេះ ពួក​បូជា‌ចារ្យ​ជួស​ជុល​ផ្នែក​ដែល​នៅ​ខាង​មុខ​ផ្ទះ​របស់​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន។ ២៩ បន្ទាប់​មក លោក​សាដុក ជា​កូន​លោក​អ៊ីមែរ ជួស‌ជុល​ផ្នែក​ដែល​នៅ​ខាង​មុខ​ផ្ទះ​របស់​លោក។ បន្ទាប់​ពី​លោក មាន​លោក​សេម៉ាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​សេកា‌នីយ៉ា ជា​ឆ្មាំ​ទ្វារ​ខាង​កើត។ ៣០ បន្ទាប់​មក មាន​លោក​ហាណា‌នីយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​សេឡេ‌មីយ៉ា និង​លោក​ហានូន ជា​កូន​ទី​ប្រាំ​មួយ​របស់​លោក​សាឡាប ជួស‌ជុល​កំពែង​មួយ​ផ្នែក​ទៀត។ បន្ទាប់​មក មាន​លោក​ម៉ាស៊ូឡាម ជា​កូន​របស់​លោក​បេរេ‌គីយ៉ា ជួស‌ជុល​ផ្នែក​ដែល​នៅ​ទល់​មុខ​នឹង​បន្ទប់​របស់​លោក។
៣១ បន្ទាប់​មក លោក​ម៉ាល់‌គីយ៉ា ជា​ជាង​រចនា​គ្រឿង​អលង្ការ បាន​ជួស‌ជុល​រហូត​ដល់​ម្តុំ​ផ្ទះ​របស់​ក្រុម​អ្នក​បម្រើ​ព្រះ‌វិហារ និង​ផ្ទះ​របស់​អ្នក​ជំនួញ​ដែល​នៅ​ទល់​មុខ​ទ្វារ​មីភកាដ និង​រហូត​ដល់​បន្ទប់​ខាង​លើ​នៃ​មុម​កំពែង។ ៣២ ពួក​ជាង​រចនា​គ្រឿង​អលង្ការ និង​អ្នក​ជំនួញ នាំ​គ្នា​ជួស‌ជុល​ផ្នែក​ដែល​នៅ​ចន្លោះ​បន្ទប់​ខាង​លើ​នៃ​មុម​កំពែង និង​ទ្វារ​ចៀម។
បច្ចា‌មិត្ត​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា​ចង់​បញ្ឈប់​ការ​ជួស‌ជុល
៣៣ (៤.១) ពេល​លោក​សាន់‌បា‌ឡាត់​ទទួល​ដំណឹង​ថា ពួក​យើង​ជួស‌ជុល​កំពែង​ក្រុង​ឡើង​វិញ​ដូច្នេះ គាត់​ខឹង​មួរម៉ៅ​ជា​ខ្លាំង។ គាត់​ចំអក​ឲ្យ​ជន​ជាតិ​យូដា ៣៤ (២) ដោយ​ពោល​នៅ​មុខ​បង‌ប្អូន​របស់​គាត់ និង​ពួក​ទាហាន​ពី​ស្រុក​សាម៉ារី​ថា៖ «តើ​ពួក​យូដា​ដ៏​ទន់​ខ្សោយ​នេះ​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​អ្វី? ពួក​គេ​ស្មាន​ថា​ខ្លួន​អាច​សង់​កំពែង​នេះ ហើយ​ធ្វើ​យញ្ញ‌បូជា​ថ្វាយ​ព្រះ​របស់​ខ្លួន​កើត​ឬ? ពួក​គេ​បង្ហើយ​សំណង់​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​កើត​ឬ? ពួក​គេ​អាច​លើក​ថ្ម​ចេញ​ពី​គំនរ​ឥដ្ឋ និង​ចេញ​ពី​ផេះ មក​ដាក់​គរ​លើ​គ្នា​វិញ​កើត​ឬ?»។ ៣៥ (៣) លោក​តូប៊ីយ៉ា ជា​ជន​ជាតិ​អាំម៉ូន ដែល​នៅ​ក្បែរ​នោះ ពោល​ឡើង​ថា៖ «ទុក​ឲ្យ​ពួក​គេ​សង់​ទៅ! ពេល​ណា​កញ្ជ្រោង​ឡើង​ពី​លើ នោះ​កំពែង​ថ្ម​មុខ​ជា​រលំ​មិន​ខាន!»។
៣៦ (៤) «ឱ​ព្រះ​នៃ​យើង​ខ្ញុំ​អើយ សូម​ព្រះ‌សណ្ដាប់​ចុះ ពួក​គេ​មើល‌ងាយ​យើង​ខ្ញុំ​ខ្លាំង​ណាស់! សូម​ឲ្យ​ពាក្យ​ប្រមាថ​មាក់‌ងាយ​ទាំង​នេះ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​ពួក​គេ​វិញ! សូម​ឲ្យ​ខ្មាំង​សត្រូវ​រឹប​អូស​យក​ទ្រព្យ‌សម្បត្តិ​របស់​ពួក​គេ និង​កៀរ​ពួក​គេ​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ ៣៧ (៥) សូម​កុំ​លើក‌លែង​ទោស​ពួក​គេ​ឡើយ ហើយ​ក៏​កុំ​លុប​បំបាត់​អំពើ​បាប​របស់​ពួក​គេ ចេញ​ពី​ព្រះ‌ភ័ក្ត្រ​របស់​ព្រះ‌អង្គ​ដែរ ដ្បិត​ពួក​គេ​បាន​ជេរ​ប្រមាថ​យើង​ខ្ញុំ ជា​អ្នក​សង់​កំពែង​ក្រុង​នេះ​ឡើង​វិញ»។
៣៨ (៦) ពួក​យើង​នាំ​គ្នា​សង់​កំពែង​ក្រុង​ឡើង​វិញ រហូត​ដល់​បាន​កម្ពស់​ពាក់​កណ្ដាល ដ្បិត​ប្រជាជន​ខំ​ប្រឹង​ខ្នះ‌ខ្នែង​ធ្វើ​ការ​នេះ​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត។
 (៧) ប៉ុន្តែ ពេល​លោក​សាន់‌បា‌ឡាត់ លោក​តូប៊ីយ៉ា ព្រម​ទាំង​ជន​ជាតិ​អារ៉ាប់ ជន​ជាតិ​អាំម៉ូន និង​អ្នក​ស្រុក​អាស្តូដ ទទួល​ដំណឹង​ថា ការ​ជួស‌ជុល​កំពែង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​មាន​ដំណើរ​ការ​ល្អ ហើយ​កន្លែង​ដែល​បាក់‌បែក​ចាប់​ផ្តើម​ភ្ជិត​ឡើង​វិញ​នោះ ពួក​គេ​ខឹង​ជា​ខ្លាំង។  (៨) ពួក​គេ​លើក​គ្នា​មក​វាយ​លុក​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម ដើម្បី​បង្ក​ឲ្យ​មាន​ការ​ខូច​ខាត។
 (៩) ពេល​នោះ យើង​ក៏​ទូល‌អង្វរ​ព្រះ​នៃ​យើង រួច​ចាត់​ចែង​ឲ្យ​មាន​អ្នក​យាម‌ល្បាត​ទាំង​ថ្ងៃ ទាំង​យប់ ដើម្បី​ការ‌ពារ​ក្រុង ក្រែង​ពួក​គេ​វាយ​លុក។  (១០) ប៉ុន្តែ ជន​ជាតិ​យូដា​ពោល​ថា៖ «កម្លាំង​អ្នក​លី​សែង​កាន់​តែ​ចុះ​អន់‌ថយ​ទៅៗ គំនរ​ថ្ម​ដែល​បាក់‌បែក​នោះ​មាន​ច្រើន​ពេក យើង​ពុំ​អាច​សង់​កំពែង​ក្រុង​បាន​ឡើយ»។
 (១១) បច្ចា‌មិត្ត​របស់​ពួក​យើង​ពោល​ថា៖ «ពួក​គេ​មិន​ដឹង​ខ្លួន មិន​ឃើញ​អ្វី​ទាំង​អស់ យើង​នឹង​លប​ចូល​ទៅ​ដល់​កណ្ដាល​ចំណោម​ពួក​គេ ហើយ​សម្លាប់​ពួក​គេ ដើម្បី​បញ្ឈប់​កិច្ច‌ការ​របស់​ពួក​គេ»។
 (១២) ពេល​នោះ ជន​ជាតិ​យូដា​ដែល​រស់​នៅ​ក្បែរ​ពួក​គេ បាន​នាំ​គ្នា​មក​ប្រាប់​យើង​ដល់​ទៅ​ដប់​ដង​ថា សត្រូវ​លើក​គ្នា​ពី​គ្រប់​ទិស‌ទី​មក​វាយ​ប្រហារ​ពួក​យើង។  (១៣) ហេតុ​នេះ ខ្ញុំ​ក៏​ដាក់​ប្រជាជន​តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ ឲ្យ​ឈរ​យាម​នៅ​ពី​ក្រោយ​កំពែង ទាំង​កាន់​ដាវ កាន់​លំពែង និង​ធ្នូ។  (១៤) ពេល​ពិនិត្យ​សព្វ​គ្រប់​ហើយ ខ្ញុំ​ក៏​ក្រោក​ឡើង​ពោល​ទៅ​កាន់​ពួក​អភិជន ពួក​អ្នក​គ្រប់‌គ្រង និង​ប្រជាជន​ឯ​ទៀតៗ​ថា៖ «កុំ​ភ័យ‌ខ្លាច​ពួក​គេ​ឡើយ! សូម​ចង​ចាំ​ថា ព្រះ‌អម្ចាស់​ជា​ព្រះ​ដ៏​ឧត្តុង្គ‌ឧត្ដម​គួរ​ស្ញែង​ខ្លាច។ ដូច្នេះ ចូរ​នាំ​គ្នា​ប្រយុទ្ធ​ការ‌ពារ​បង‌ប្អូន កូន​ប្រុស កូន​ស្រី ភរិយា និង​ផ្ទះ​សំបែង​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា!»។
 (១៥) ខ្មាំង​សត្រូវ​ឮ​ថា ពួក​យើង​ដឹង​ខ្លួន ហើយ​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​រំលាយ​ផែន​ការ​របស់​ពួក​គេ។ ពួក​យើង​ក៏​វិល​ទៅ​សង់​កំពែង​ក្រុង តាម​កន្លែង​រៀងៗ​ខ្លួន​វិញ។ ១០ (១៦) ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​នោះ​មក គ្នា​ខ្ញុំ​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល​ធ្វើ​កិច្ច‌ការ​សំណង់ ហើយ​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល​ទៀត​កាន់​លំពែង កាន់​ខែល កាន់​ធ្នូ និង​ប្រដាប់​ការ‌ពារ​ខ្លួន។ ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​ជួយ​ត្រួត​មើល​កូន​ចៅ​យូដា​ទាំង​អស់​គ្នា។ ១១ (១៧) អស់​អ្នក​ដែល​សង់​កំពែង អស់​អ្នក​ដែល​លី​សែង ឬ​ដឹក​ជញ្ជូន ធ្វើ​ការ​ដៃ​ម្ខាង កាន់​អាវុធ​ដៃ​ម្ខាង។ ១២ (១៨) រីឯ​អ្នក​បូក​ឥដ្ឋ​វិញ គេ​ស្ពាយ​ដាវ​នៅ​នឹង​ចង្កេះ ហើយ​បំពេញ​ការ‌ងារ​របស់​ខ្លួន។ រីឯ​អ្នក​ផ្លុំ​ស្នែង​ឈរ​នៅ​ក្បែរ​ខ្ញុំ។ ១៣ (១៩) ខ្ញុំ​ពោល​ទៅ​កាន់​ពួក​អភិជន ពួក​អ្នក​គ្រប់‌គ្រង និង​ប្រជាជន​ឯ​ទៀតៗ​ថា៖ «យើង​នៅ​សល់​កិច្ច‌ការ​ច្រើន​ណាស់ ព្រោះ​កំពែង​វែង ហើយ​យើង​ក៏​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​គ្នា​ទៀត។ ១៤ (២០) ហេតុ​នេះ ពេល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឮ​សំឡេង​ស្នែង ចូរ​ប្រមូល​គ្នា​មក​ជិត​យើង។ ព្រះ​របស់​យើង​នឹង​ប្រយុទ្ធ ដើម្បី​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា»។ ១៥ (២១) យើង​បាន​បន្ត​សំណង់​របស់​យើង​របៀប​នេះ គឺ​ពួក​យើង​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល​កាន់​លំពែង តាំង​ពី​ព្រលឹម​ទល់​ព្រលប់។ ១៦ (២២) នៅ​គ្រា​ដដែល​នោះ ខ្ញុំ​ពោល​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ទៀត​ថា៖ «នៅ​ពេល​យប់ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​សម្រាក​នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​ជា​មួយ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្លួន គឺ​យើង​ត្រូវ​យាម​នៅ​ពេល​យប់ ហើយ​ធ្វើ​ការ​នៅ​ពេល​ថ្ងៃ»។ ១៧ (២៣) ដូច្នេះ ខ្ញុំ និង​បង‌ប្អូន​ខ្ញុំ ព្រម​ទាំង​អ្នក​បម្រើ និង​ពួក​ទាហាន​ដែល​មក​តាម​ខ្ញុំ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ដោះ​សម្លៀក‌បំពាក់​ចេញ​ឡើយ យើង​កាន់​អាវុធ​ជាប់​នឹង​ខ្លួន​ជា‌និច្ច។
លោក​នេហេមី​រក​យុត្តិ‌ធម៌​ឲ្យ​ប្រជាជន​ដែល​ត្រូវ​អ្នក​ធំ​ជិះ‌ជាន់
 នៅ​ពេល​នោះ មាន​ប្រជាជន​យូដា​ទាំង​ប្រុស ទាំង​ស្រី នាំ​គ្នា​រអ៊ូ‌រទាំ​ទាស់​នឹង​បង‌ប្អូន​រួម​ជាតិ​របស់​ខ្លួន​មួយ​ចំនួន។  អ្នក​ខ្លះ​ពោល​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ និង​កូន​ប្រុស កូន​ស្រី​របស់​យើង​ខ្ញុំ​មាន​គ្នា​ច្រើន​ណាស់ យើង​ខ្ញុំ​ចង់​បាន​ស្រូវ​មក​ទទួល​ទាន ដើម្បី​ចិញ្ចឹម​ជីវិត»។  អ្នក​ខ្លះ​ពោល​ថា៖ «នៅ​ពេល​អត់​ឃ្លាន យើង​ខ្ញុំ​បញ្ចាំ​ដី​ស្រែ​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ និង​ផ្ទះ​សំបែង»។  អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ពោល​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ​បាន​បញ្ចាំ​ស្រែ និង​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ ដើម្បី​យក​ប្រាក់​ទៅ​បង់​ពន្ធ​ថ្វាយ​ស្តេច។  សាច់​ឈាម​របស់​យើង​ខ្ញុំ​មិន​ខុស​ពី​សាច់​ឈាម​បង‌ប្អូន​របស់​យើង​ខ្ញុំ​ទេ កូន​ប្រុស​របស់​យើង​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ខុស​ពី​កូន​ប្រុស​របស់​គេ​ដែរ ប៉ុន្តែ យើង​ខ្ញុំ​បង្ខំ​ចិត្ត​ឲ្យ​កូន​ប្រុស កូន​ស្រី​របស់​យើង​ខ្ញុំ ទៅ​ធ្វើ​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​គេ។ កូន​ស្រី​របស់​យើង​ខ្ញុំ​ជា​ច្រើន​នាក់​លក់​ខ្លួន​ទៅ​ឲ្យ​គេ ព្រោះ​យើង​ខ្ញុំ​ទាល់​ច្រក។ រីឯ​ដី​ស្រែ និង​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ​របស់​យើង​ខ្ញុំ ក៏​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ម្ចាស់​បំណុល​ដែរ»។
 ពេល​ខ្ញុំ​ឮ​ពាក្យ​រអ៊ូ‌រទាំ​របស់​អ្នក​ទាំង​នេះ ខ្ញុំ​ក្ដៅ​ក្រហាយ​ជា​ខ្លាំង។  ខ្ញុំ​ក៏​សម្រេច​ចិត្ត​ស្តី​បន្ទោស​ពួក​អភិជន និង​ពួក​អ្នក​គ្រប់‌គ្រង។ ខ្ញុំ​ពោល​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «អស់​លោក​ឲ្យ​ប្រាក់​បង‌ប្អូន​រួម​ជាតិ​ខ្ចី ដោយ​យក​ការ​យ៉ាង​ធ្ងន់​បែប​នេះ​ឬ!»។ ខ្ញុំ​បាន​កោះ​ហៅ​ពួក​គេ​ឲ្យ​មក​ជួប‌ជុំ​គ្នា ជា​អង្គ​ប្រជុំ​មួយ​យ៉ាង​ធំ។  ខ្ញុំ​ពោល​ទៅ​កាន់​ពួក​គេ​ថា៖ «យើង​តែង‌តែ​រក​គ្រប់​មធ្យោ‌បាយ ដើម្បី​លោះ​ជន​រួម​ជាតិ​របស់​យើង ដែល​ត្រូវ​គេ​លក់​ទៅ​ឲ្យ​សាសន៍​ដទៃ។ ចំណែក​ឯ​អស់​លោក​វិញ អស់​លោក​បែរ​ជា​យក​បង‌ប្អូន​រួម​ជាតិ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​លក់​ឲ្យ​ជន​ជាតិ​យូដា​ដូច​គ្នា!»។ ពួក​គេ​នៅ​ស្ងៀម​ទាំង​អស់​គ្នា រក​ពាក្យ​ឆ្លើយ​មិន​បាន​ឡើយ។  ខ្ញុំ​ក៏​ពោល​ទៀត​ថា៖ «អស់​លោក​ប្រព្រឹត្ត​បែប​នេះ​មិន​ល្អ​ទេ! អស់​លោក​គួរ​តែ​រស់​នៅ ដោយ​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​នៃ​យើង ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​សាសន៍​ដទៃ ដែល​ជា​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​យើង​ប្រមាថ​មាក់‌ងាយ​យើង​បាន។ ១០ ចំពោះ​រូប​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់ ព្រម​ទាំង​បង‌ប្អូន និង​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្ញុំ ក៏​បាន​ឲ្យ​ប្រាក់ និង​ស្រូវ ទៅ​ពួក​គេ​ខ្ចី​ដែរ។ ដូច្នេះ យើង​មិន​ត្រូវ​ទារ​បំណុល​ពី​ពួក​គេ​ឡើយ។ ១១ ចូរ​ប្រគល់​ដី​ស្រែ​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ ចម្ការ​អូលីវ និង​ផ្ទះ​របស់​គេ​ឲ្យ​គេ​វិញ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ទៅ ហើយ​ក៏​កុំ​ទារ​ប្រាក់ ស្រូវ ស្រា និង​ប្រេង ដែល​អស់​លោក​ចាត់​ទុក​ជា​ការ​នោះ​ដែរ»។ ១២ អ្នក​ទាំង​នោះ​តប​វិញ​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ​សុខ​ចិត្ត​ប្រគល់​ឲ្យ​ពួក​គេ​វិញ ហើយ​យើង​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ទាម‌ទារ​អ្វី​ពី​ពួក​គេ​ទៀត​ដែរ យើង​ខ្ញុំ​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​របស់​លោក»។
ពេល​នោះ ខ្ញុំ​បាន​ហៅ​អស់​លោក​បូជា‌ចារ្យ​មក ហើយ​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ម្ចាស់​បំណុល​ស្បថ​នៅ​មុខ​បូជា‌ចារ្យ​ទាំង​នោះ​ថា ពួក​គេ​នឹង​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ខ្លួន។ ១៣ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​រលាស់​ហោប៉ៅ​អាវ​ធំ​របស់​ខ្ញុំ ទាំង​ពោល​ថា៖ «អ្នក​ណា​មិន​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ខ្លួន​ទេ សូម​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​រលាស់​អ្នក​នោះ​ដូច្នេះ​ដែរ។ សូម​ឲ្យ​គេ​បាត់‌បង់​ផ្ទះ​សំបែង និង​ទ្រព្យ‌សម្បត្តិ សូម​កុំ​ឲ្យ​គេ​នៅ​សល់​អ្វី​សោះ​ឡើយ!»។ អង្គ​ប្រជុំ​ទាំង​មូល​ឆ្លើយ​ថា “អាម៉ែន!” រួច​គេ​នាំ​គ្នា​លើក​តម្កើង​ព្រះ‌អម្ចាស់។ បន្ទាប់​មក ប្រជាជន​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​ដែល​ខ្លួន​បាន​សន្យា។
១៤ ចាប់​ពី​ពេល​ដែល​ព្រះ‌រាជា​បាន​តែង‌តាំង​ខ្ញុំ ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​ទេសា‌ភិបាល​ស្រុក​យូដា គឺ​ចាប់​ពី​ឆ្នាំ​ទី​ម្ភៃ​រហូត​ដល់​ឆ្នាំ​ទី​សាម‌សិប​ពីរ​នៃ​រជ្ជ‌កាល​ព្រះ‌ចៅ​អ័រតា‌ស៊ែរ‌សេស ក្នុង‌រយៈ​ពេល​ដប់‌ពីរ​ឆ្នាំ​នោះ ខ្ញុំ​ពុំ​បាន​ប្រើ​សិទ្ធិ​ជា​ទេសា‌ភិបាល ដើម្បី​ហូត​ពន្ធ​ពី​ប្រជាជន​មក​ធ្វើ​ជា​ប្រាក់​បៀរ‌វត្សរ៍​របស់​ខ្ញុំ និង​សហ‌ការី​របស់​ខ្ញុំ​ឡើយ។ ១៥ ពួក​ទេសា‌ភិបាល​ដែល​កាន់​កាប់​ស្រុក​មុន​ខ្ញុំ តែង‌តែ​គាប​សង្កត់​ប្រជាជន ជំរិត​យក​ស្រូវ និង​ស្រា​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ ហើយ​ថែម​ទាំង​ទារ​ប្រាក់​សែ‌សិប​ណែន​ទៀត​ផង។ សូម្បី​តែ​ពួក​រាជការ​ដែល​ធ្វើ​ការ​ឲ្យ​ពួក​គេ ក៏​គ្រប់‌គ្រង​លើ​ប្រជាជន ធ្វើ​ដូច​ខ្លួន​ជា​ម្ចាស់​ផែន‌ដី​ដែរ។ ខ្ញុំ​ពុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​បែប​នេះ​ទេ ព្រោះ​ខ្ញុំ​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះ‌ជាម្ចាស់។ ១៦ លើស​ពី​នោះ ខ្ញុំ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ជួស‌ជុល​កំពែង​ក្រុង។ មួយ​វិញ​ទៀត ខ្ញុំ​ពុំ​បាន​ឆ្លៀត​ឱកាស​ទិញ​ដី​ស្រែ​ចម្ការ​ណា​ឡើយ រីឯ​ពួក​សហ‌ការី​ដែល​ជួស‌ជុល​កំពែង​រួម​ជា​មួយ​ខ្ញុំ ក៏​ធ្វើ​ដូច​ខ្ញុំ​ដែរ។ ១៧ អស់​អ្នក​ដែល​បរិភោគ​អាហារ​រួម​តុ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ មាន​ចំនួន​មួយ‌រយ​ហា‌សិប​នាក់ ជា​ជន​ជាតិ​យូដា ដែល​គ្រប់‌គ្រង​ស្រុក ហើយ​ក្រៅ​ពី​នោះ ក៏​មាន​ភ្ញៀវ​មក​ពី​ប្រជា‌ជាតិ​នានា​ដែល​នៅ​ជុំ‌វិញ​ដែរ។ ១៨ រៀង‌រាល់​ថ្ងៃ គេ​តែង​សម្លាប់​គោ​មួយ ចៀម​ដ៏​ល្អៗ​ចំនួន​ប្រាំ​មួយ ព្រម​ទាំង​សត្វ​ស្លាប​ឯ​ទៀតៗ ហើយ​ដប់​ថ្ងៃ​ម្ដង គេ​យក​ស្រា​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ​ដ៏​ច្រើន​មក​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដែរ។ ខ្ញុំ​ពុំ​បាន​ប្រើ​សិទ្ធិ​ជា​ទេសា‌ភិបាល ទាម‌ទារ​ឲ្យ​ប្រជាជន​បង់​ប្រាក់​សម្រាប់​ការ​ចាយ​វាយ​ទាំង​នេះ​ទេ ដ្បិត​ការ​ជួស‌ជុល​កំពែង​ជា​បន្ទុក​យ៉ាង​ធ្ងន់​ដល់​ប្រជាជន​រួច​ស្រេច​ទៅ​ហើយ។
១៩ «ឱ​ព្រះ​នៃ​ទូល‌បង្គំ​អើយ សូម​កុំ​ភ្លេច​ពី​ការ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ទូល‌បង្គំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ប្រជាជន​នេះ សូម​មេត្តា​សន្ដោស​ដល់​ទូល‌បង្គំ​ផង»។
ខ្មាំង​សត្រូវ​យាយី​សា​ជា​ថ្មី
 ពេល​លោក​សាន់‌បា‌ឡាត់ លោក​តូប៊ីយ៉ា លោក​កេសិម ជា​ជន​ជាតិ​អារ៉ាប់ ព្រម​ទាំង​ខ្មាំង​សត្រូវ​ឯ​ទៀតៗ ទទួល​ដំណឹង​ថា ខ្ញុំ​បាន​សង់​កំពែង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​ឡើង​វិញ រីឯ​កន្លែង​បាក់‌បែក​ក៏​បាន​ជួស‌ជុល​ហើយ - នៅ​គ្រា​នោះ ខ្ញុំ​ពុំ​ទាន់​បាន​ដាក់​សន្លឹក​ទ្វារ​ក្រុង​នៅ​ឡើយ -  លោក​សាន់‌បា‌ឡាត់ និង​លោក​កេសិម ក៏​ចាត់​គេ​ឲ្យ​មក​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា៖ «សូម​អញ្ជើញ​មក​ពិភាក្សា​គ្នា​នៅ​កេភី‌រីម ក្នុង​ជ្រលង​ភ្នំ​អូណូ»។ អ្នក​ទាំង​នោះ​ឃុប‌ឃិត​គ្នា​ប៉ុន‌ប៉ង​ធ្វើ​បាប​ខ្ញុំ។  ខ្ញុំ​ចាត់​អ្នក​នាំ​សារ​ឲ្យ​យក​ចម្លើយ​ទៅ​ប្រាប់​ពួក​គេ​វិញ​ថា៖ «ខ្ញុំ​មាន​កិច្ច‌ការ​ដ៏​ច្រើន​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ ខ្ញុំ​មិន​អាច​ចុះ​មក​ជួប​អស់​លោក​បាន​ទេ។ ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​ចុះ​មក​ជួប​អស់​លោក ការ‌ងារ​មុខ​ជា​ត្រូវ​ផ្អាក​ពុំ‌ខាន»។
 ពួក​គេ​ចាត់​មនុស្ស​ឲ្យ​នាំ​ពាក្យ​ដដែល​នេះ មក​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ដល់​ទៅ​បួន​ដង ខ្ញុំ​ក៏​ផ្តល់​ចម្លើយ​ដដែល​ទៅ​ពួក​គេ​វិញ។  លោក​សាន់‌បា‌ឡាត់​ចាត់​អ្នក​ជំនិត​របស់​គាត់​ឲ្យ​នាំ​ពាក្យ​ដដែល​មក​ជា​លើក​ទី​ប្រាំ។ អ្នក​នាំ​សារ​នោះ​កាន់​សំបុត្រ​ដែល​បើក​ចំហ​មក​ជា​មួយ​ផង។  សំបុត្រ​នោះ​មាន​សេចក្ដី​ដូច​ត​ទៅ៖ «មាន​លេច​ឮ​ដំណឹង​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជា‌ជាតិ​នានា​ថា លោក និង​ជន​ជាតិ​យូដា​មាន​បំណង​បះ‌បោរ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​លោក​សង់​កំពែង​ក្រុង​នេះ​ឡើង។ លោក​កេសិម​បាន​បញ្ជាក់​អំពី​ដំណឹង​នេះ​ដែរ។ គេ​ថា​លោក​ចង់​ឡើង​ធ្វើ​ជា​ស្តេច​របស់​គេ។  លោក​ក៏​បាន​តែង‌តាំង​ពួក​ព្យាការី ឲ្យ​ប្រកាស​នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម ស្តី​អំពី​រូប​លោក​ថា មាន​ស្តេច​មួយ​អង្គ​នៅ​ស្រុក​យូដា​ហើយ! ដំណឹង​បែប​នេះ​មុខ​ជា​លេច​ឮ​ទៅ​ដល់​ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ​មិន​ខាន។ ដូច្នេះ សូម​អញ្ជើញ​មក យើង​នឹង​ពិភាក្សា​គ្នា»។  ខ្ញុំ​ផ្ញើ​ចម្លើយ​ទៅ​គាត់​វិញ​ថា៖ «ពាក្យ​ចចាម‌អារ៉ាម​ដែល​លោក​រៀប‌រាប់​នេះ​មិន​ពិត​ទាល់​តែ​សោះ គឺ​លោក​ទេ​តើ​ដែល​ប្រឌិត​រឿង​ទាំង​នេះ!»។  អ្នក​ទាំង​នោះ​មាន​បំណង​បំភ័យ​ពួក​យើង ដោយ​គិត​ថា​ពួក​យើង​មុខ​ជា​បាក់​ទឹក​ចិត្ត លែង​ធ្វើ​ការ​ត​ទៅ​មុខ​ទៀត។
ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ សូម​ប្រទាន​កម្លាំង​ឲ្យ​ទូល‌បង្គំ​ឥឡូវ​នេះ​ផង! ១០ ខ្ញុំ​ទៅ​ផ្ទះ​លោក​សេម៉ាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​ដេឡាយ៉ា និង​ជា​ចៅ​របស់​លោក​មេហា‌តា‌បែល ដ្បិត​គាត់​ពុំ​អាច​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​បាន​ទេ។ គាត់​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា៖ «ចូរ​យើង​ទៅ​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​ជា​មួយ​គ្នា រួច​ចូល​ទៅ​ខាង​ក្នុង​ទី​សក្ការៈ និង​បិទ​ទ្វារ​យ៉ាង​ជិត ដ្បិត​ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​មក​រក​សម្លាប់​លោក នៅ​ពេល​យប់»។ ១១ ខ្ញុំ​ឆ្លើយ​វិញ​ថា៖ «មនុស្ស​ដូច​ខ្ញុំ​នេះ​មិន​ចេះ​រត់​គេច​ខ្លួន​ទេ! មួយ​វិញ​ទៀត មនុស្ស​ដូច​ខ្ញុំ​នេះ​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទី​សក្ការៈ ហើយ​នៅ​រស់​បាន​ទៀត​ទេ។ ខ្ញុំ​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះ‌វិហារ​ឡើយ»។ ១២ ខ្ញុំ​យល់​ឃើញ​ថា ព្រះ‌ជាម្ចាស់​មិន​បាន​ចាត់​គាត់ ឲ្យ​នាំ​ពាក្យ​នេះ​មក​ថ្លែង​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ទេ។ គាត់​ពោល​ដូច្នេះ មក​ពី​លោក​សាន់‌បា‌ឡាត់ និង​លោក​តូប៊ីយ៉ា សូក​គាត់។ ១៣ ពួក​គេ​សូក​គាត់​មក​ពី​គេ​សង្ឃឹម​ថា ខ្ញុំ​នឹង​ភ័យ‌ខ្លាច ហើយ​ធ្វើ​តាម​យោបល់​របស់​គាត់ ជា​ហេតុ​នាំ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប រួច​គេ​នឹង​យក​រឿង​នេះ​ទៅ​បរិហារ ដើម្បី​បង្ខូច​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ​ខ្ញុំ។
១៤ «ឱ​ព្រះ​នៃ​ទូល‌បង្គំ​អើយ សូម​នឹក​ចាំ​ពី​អំពើ​ដែល​លោក​តូប៊ីយ៉ា និង​លោក​សាន់‌បា‌ឡាត់​បាន​ប្រព្រឹត្ត ហើយ​សូម​នឹក​ចាំ​ពី​ព្យាកា‌រិនី​ណូអា‌ឌីយ៉ា និង​ព្យាការី​ឯ​ទៀតៗ ដែល​ចង់​បំភ័យ​ទូល‌បង្គំ​ដែរ»។
១៥ កំពែង​ក្រុង​ត្រូវ​បាន​ជួស‌ជុល​ចប់​សព្វ​គ្រប់ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ម្ភៃ​ប្រាំ ខែ​ភទ្របទ គឺ​អស់‌រយៈ​ពេល​ហា‌សិប​ពីរ​ថ្ងៃ។ ១៦ ពេល​ខ្មាំង​សត្រូវ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជា‌ជាតិ ដែល​នៅ​ជុំ‌វិញ​យើង ដឹង​ដំណឹង​នេះ ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​ភ័យ‌ខ្លាច។ ពួក​គេ​បាក់​មុខ ហើយ​យល់​ឃើញ​ថា សំណង់​នេះ​សម្រេច​ជា​រូប‌រាង​ឡើង ដោយ‌សារ​ព្រះ​នៃ​យើង​បាន​ជួយ។
១៧ នៅ​គ្រា​នោះ ពួក​អភិជន​នៅ​ស្រុក​យូដា​តែង‌តែ​សរសេរ​លិខិត​ឆ្លើយ‌ឆ្លង ជា​មួយ​លោក​តូប៊ីយ៉ា​ជា​ញឹក​ញាប់ ១៨ ដ្បិត​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​ស្រុក​យូដា​ជាប់​ពាក់‌ព័ន្ធ​ជា​មួយ​គាត់ ដោយ‌សារ​ពាក្យ​សម្បថ ព្រោះ​គាត់​ត្រូវ​ជា​កូន​ប្រសា​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា​ម្នាក់​ឈ្មោះ​សេកា‌នីយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​អរ៉ា ហើយ​លោក​យ៉ូហា‌ណន​ជា​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់ ក៏​បាន​រៀប‌ការ​ជា​មួយ​កូន​ស្រី​របស់​លោក​មេស៊ូឡាម ជា​កូន​របស់​លោក​បេរេខ្យា។ ១៩ អ្នក​ទាំង​នោះ​ចេះ​តែ​និយាយ​សរសើរ​គាត់​នៅ​មុខ​ខ្ញុំ ហើយ​ថែម​ទាំង​នាំ​ពាក្យ​ដែល​ខ្ញុំ​និយាយ យក​ទៅ​ប្រាប់​គាត់​ទៀត​ផង។ លោក​តូប៊ីយ៉ា​តែង‌តែ​ផ្ញើ​សំបុត្រ​មក​បំភ័យ​ខ្ញុំ។
ជំរឿន​ប្រជាជន​យូដា​ដែល​វិល​ត្រឡប់​មក​ស្រុក​វិញ
នៅ​ពេល​សង់​កំពែង​ឡើង​វិញ​រួច​រាល់​ហើយ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​ដាក់​សន្លឹក​ទ្វារ​ក្រុង ហើយ​គេ​ចាត់​តាំង​ឲ្យ​មាន​អ្នក​យាម​ទ្វារ អ្នក​ចម្រៀង និង​ពួក​លេវី​ឡើង​វិញ។  ខ្ញុំ​បាន​ចាត់​តាំង​មនុស្ស​ពីរ​នាក់​ឲ្យ​គ្រប់‌គ្រង​លើ​ទី‌ក្រុង គឺ​លោក​ហាណានី ជា​ប្អូន​របស់​ខ្ញុំ និង​លោក​ហាណា‌នីយ៉ា ជា​មេ​បញ្ជា‌ការ​បន្ទាយ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម ហើយ​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ‌ត្រង់ និង​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​ជាង​គេ​ទាំង​អស់។  ខ្ញុំ​បញ្ជា​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ថា៖ «មិន​ត្រូវ​បើក​ទ្វារ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​មុន​ពេល​ព្រះ‌អាទិត្យ​បញ្ចេញ​កម្ដៅ​ឡើយ ហើយ​នៅ​ពេល​ល្ងាច​ត្រូវ​ឲ្យ​គេ​ខ្ទាស់​រនុក មុន​ពេល​ដែល​អ្នក​យាម​ចាក‌ចេញ​ពី​កន្លែង​យាម។ រីឯ​អ្នក​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម ត្រូវ​ដាក់​វេន​គ្នា​យាម​នៅ​មុខ​ផ្ទះ​របស់​ខ្លួន»។
 យេរូ‌សាឡឹម​ជា​ក្រុង​មួយ​ធំ​ទូលាយ ប៉ុន្តែ មាន​ប្រជាជន​តិច​រស់​នៅ ហើយ​មាន​ផ្ទះ​ជា​ច្រើន​ដែល​ពុំ​ទាន់​បាន​សង់​ឡើង​វិញ​នៅ​ឡើយ។  ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ​បាន​បណ្តាល​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ប្រមូល​ពួក​អភិជន ពួក​អ្នក​គ្រប់‌គ្រង និង​ប្រជាជន​មក​ជួប‌ជុំ​គ្នា ដើម្បី​ជំរឿន​ប្រជាជន។ ខ្ញុំ​បាន​ពិនិត្យ​មើល​បញ្ជី​រាយ​នាម​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​អស់​អ្នក​ដែល​វិល​មក​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​មុន​គេ ឃើញ​មាន​ឈ្មោះ​ដូច​ត​ទៅ:
 ក្នុង​ចំណោម​អស់​អ្នក​ដែល​ព្រះ‌ចៅ​នេប៊ូ‌កានេសារ ជា​ស្តេច​ស្រុក​បាប៊ីឡូន ចាប់​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ​នោះ មាន​មួយ​ចំនួន​វិល​ត្រឡប់​មក​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម និង​ស្រុក​យូដា​វិញ ហើយ​ទៅ​រស់​នៅ​តាម​ស្រុក​ភូមិ​របស់​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន។  អ្នក​ទាំង​នោះ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ ក្រោម​ការ​ដឹក​នាំ​របស់​លោក​សូរ៉ូ‌បា‌បិល លោក​យ៉ូស៊ូអា លោក​នេហេមី លោក​អសា‌រីយ៉ា លោក​រ៉ាមីយ៉ា លោក​ណាហា‌ម៉ានី លោក​ម៉ាដេកាយ លោក​ប៊ីលសន លោក​មីស‌ពេរ៉េត លោក​ប៊ីគ‌វ៉ាយ លោក​នេហ៊ូម និង​លោក​បាណា។ ចំនួន​មនុស្ស​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​អ៊ីស្រា‌អែល​មាន​ដូច​ត​ទៅ:
 កូន​ចៅ​របស់​លោក​ប៉ារ៉ូស​មាន ២១៧២​នាក់
 កូន​ចៅ​របស់​លោក​សេផា‌ទីយ៉ា​មាន ៣៧២​នាក់
១០ កូន​ចៅ​របស់​លោក​អរ៉ា​មាន ៦៥២​នាក់
១១ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ប៉ាហាត់-‌ម៉ូអាប់ កូន​ចៅ​របស់​លោក​យ៉ូស៊ូអា និង​កូន​ចៅ​របស់​លោក​យ៉ូអាប់​មាន ២៨១៨​នាក់
១២ កូន​ចៅ​របស់​លោក​អេឡាំ​មាន ១២៥៤​នាក់
១៣ កូន​ចៅ​របស់​លោក​សាធូ​មាន ៨៤៥​នាក់
១៤ កូន​ចៅ​របស់​លោក​សូកៃ​មាន ៧៦០​នាក់
១៥ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ប៊ីនូអ៊ី​មាន ៦៤៨​នាក់
១៦ កូន​ចៅ​របស់​លោក​បេបាយ​មាន ៦២៨​នាក់
១៧ កូន​ចៅ​របស់​លោក​អាស‌កាដ​មាន ២៣២២​នាក់
១៨ កូន​ចៅ​របស់​លោក​អដូនីកាំ​មាន ៦៦៧​នាក់
១៩ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ប៊ីគវ៉ៃ​មាន ២ ០៦៧​នាក់
២០ កូន​ចៅ​របស់​លោក​អឌីន​មាន ៦៥៥​នាក់
២១ កូន​ចៅ​របស់​លោក​អធែរ ដែល​ជា​ពូជ‌ពង្ស​របស់​លោក​ហ៊ីសគីយ៉ា​មាន ៩៨​នាក់
២២ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហាស៊ូម​មាន ៣២៨​នាក់
២៣ កូន​ចៅ​របស់​លោក​បេសាយ​មាន ៣២៤​នាក់
២៤ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហារីប​មាន ១១២​នាក់
២៥ កូន​ចៅ​របស់​អ្នក​ស្រុក​កាបូន​មាន ៩៥​នាក់
២៦ អ្នក​ភូមិ​បេថ្លេ‌ហិម និង​នេតូផា​មាន ១៨៨​នាក់
២៧ អ្នក​ភូមិ​អាណា‌តូត​មាន ១២៨​នាក់
២៨ អ្នក​ភូមិ​បេត‌អាស‌ម៉ាវិត​មាន ៤២​នាក់
២៩ អ្នក​ក្រុង​គៀរីយ៉ាត-យេអារីម កេភីរ៉ា និង​បេរ៉ូត​មាន ៧៤៣​នាក់
៣០ អ្នក​ក្រុង​រ៉ាម៉ា និង​កេបា​មាន ៦២១​នាក់
៣១ អ្នក​ក្រុង​មីក‌ម៉ាស​មាន ១២២​នាក់
៣២ អ្នក​ក្រុង​បេត‌អែល និង​អៃ​មាន ១២៣​នាក់
៣៣ អ្នក​ភូមិ​ណាបូ​មួយ​ទៀត​មាន ៥២​នាក់
៣៤ កូន​ចៅ​របស់​លោក​អេឡាំ​ម្នាក់​ទៀត​មាន ១២៥៤​នាក់
៣៥ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហារីម​មាន ៣២០​នាក់
៣៦ អ្នក​ក្រុង​យេរីខូ​មាន ៣៤៥​នាក់
៣៧ អ្នក​ក្រុង​ឡូដ ហាឌីដ និង​អូណូ​មាន ៧២១​នាក់
៣៨ អ្នក​ក្រុង​សេណា​មាន ៣៩៣០​នាក់។
៣៩ ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ​ជា​កូន​ចៅ​លោក​យេដាយ៉ា ក្រុម​គ្រួសារ​លោក​យ៉ូស៊ូអា​មាន ៩៧៣​នាក់
៤០ កូន​ចៅ​របស់​លោក​អ៊ីមែរ​មាន ១ ០៥២​នាក់
៤១ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ប៉ាសួរ​មាន ១២៤៧​នាក់
៤២ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហារីម​មាន ១ ០១៧​នាក់។
៤៣ ក្រុម​លេវី​ជា​កូន​ចៅ​របស់​លោក​យ៉ូស៊ូអា កូន​ចៅ​របស់​លោក​កាដ‌មី‌អែល និង​កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហូដវ៉ា​មាន ៧៤​នាក់។
៤៤ ក្រុម​ចម្រៀង​ជា​កូន​ចៅ​របស់​លោក​អសាភ​មាន ១៤៨​នាក់។
៤៥ ក្រុម​យាម​ទ្វារ ជា​កូន​ចៅ​របស់​លោក​សាលូម កូន​ចៅ​របស់​លោក​អធែរ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ថាល់‌ម៉ូន កូន​ចៅ​របស់​លោក​អាកគូប កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហាធីថា និង​កូន​ចៅ​របស់​លោក​សូបាយ​មាន ១៣៨​នាក់។ ៤៦ ក្រុម​អ្នក​បម្រើ​ព្រះ‌វិហារ ដែល​ជា​កូន​ចៅ​របស់​លោក​ស៊ីហា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហាស៊ូផា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ថាបូត ៤៧ កូន​ចៅ​របស់​លោក​កេរ៉ូស កូន​ចៅ​របស់​លោក​ស៊ីយ៉ា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ប៉ាដូន ៤៨ កូន​ចៅ​របស់​លោក​លេបា‌ណា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហាកាបា កូន​ចៅ​របស់​លោក​សាល‌ម៉ាយ ៤៩ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហាណាន កូន​ចៅ​របស់​លោក​គីដេល កូន​ចៅ​របស់​លោក​កាហា ៥០ កូន​ចៅ​របស់​លោក​រេយ៉ា កូន​ចៅ​របស់​លោក​រេស៊ីន កូន​ចៅ​របស់​លោក​នេកូដា ៥១ កូន​ចៅ​របស់​លោក​កាសាម កូន​ចៅ​របស់​លោក​អ៊ូសា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ប៉ាសេអា ៥២ កូន​ចៅ​របស់​លោក​បេសាយ កូន​ចៅ​របស់​លោក​មេហ៊ូ‌នីម កូន​ចៅ​របស់​លោក​នេភីស‌ស៊ីម ៥៣ កូន​ចៅ​របស់​លោក​បាគ‌ប៊ូគ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហាគូបា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហាហួរ ៥៤ កូន​ចៅ​របស់​លោក​បាស‌លូត កូន​ចៅ​របស់​លោក​មេហ៊ីដា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហារសា ៥៥ កូន​ចៅ​របស់​លោក​បារកូស កូន​ចៅ​របស់​លោក​ស៊ីសេរ៉ា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ថាម៉ា ៥៦ កូន​ចៅ​របស់​លោក​នេស៊ីយ៉ា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហាធីផា ៥៧ កូន​ចៅ​ពួក​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌បាទ​សាឡូម៉ូន គឺ​កូន​ចៅ​របស់​លោក​សូថាយ កូន​ចៅ​របស់​លោក​សូផេរេត កូន​ចៅ​របស់​លោក​ពេរីដា ៥៨ កូន​ចៅ​របស់​លោក​យ៉ាឡា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ដារកុន កូន​ចៅ​របស់​លោក​គីដិល ៥៩ កូន​ចៅ​របស់​លោក​សេផា‌ទីយ៉ា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហាធីល កូន​ចៅ​របស់​លោក​ប៉ូកេរិត-ហាសេ‌បាអ៊ីម និង​កូន​ចៅ​របស់​លោក​អម៉ូន ៦០ សរុប​ទាំង​អស់​ក្រុម​អ្នក​បម្រើ​ព្រះ‌វិហារ និង​កូន​ចៅ​ពួក​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌បាទ​សាឡូម៉ូន​មាន ៣៩២​នាក់។
៦១ រីឯ​អស់​អ្នក​ដែល​មក​ពី​តេល-មេឡា តេល-ហារសា កេរូប-អាដូន និង​អ៊ីមែរ ហើយ​ពុំ​ស្គាល់​ញាតិ‌សន្ដាន និង​ដូន‌តា​របស់​ខ្លួន ដើម្បី​បញ្ជាក់​ថា​គេ​ពិត​ជា​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​មែន​នោះ​គឺ ៦២ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ដេឡាយ៉ា កូន​ចៅ​របស់​លោក​តូប៊ីយ៉ា និង​កូន​ចៅ​របស់​លោក​នេកូដា ដែល​មាន​ចំនួន ៦៤២​នាក់។
៦៣ ក្នុង​ចំណោម​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ មាន​កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហូបាយ៉ា កូន​ចៅ​របស់​លោក​ហាកូស កូន​ចៅ​របស់​លោក​បាស៊ីឡៃ ដែល​បាន​រៀប‌ការ​ជា​មួយ​កូន​ស្រី​របស់​លោក​បាស៊ីឡៃ ជា​អ្នក​ស្រុក​កាឡាដ ហើយ​ដាក់​ឈ្មោះ​ខ្លួន​ដូច​ឪពុក​ក្មេក។ ៦៤ អ្នក​ទាំង​នេះ​រក​នាម​ត្រកូល​ពូជ‌ពង្ស​របស់​ខ្លួន​ពុំ​ឃើញ​ទេ ដូច្នេះ គេ​ក៏​បាត់‌បង់​តំណែង​ជា​បូជា‌ចារ្យ ៦៥ ហើយ​លោក​ទេសា‌ភិបាល​ហាម​ពួក​គេ​បរិភោគ​អាហារ​ដ៏​សក្ការៈ​បំផុត រហូត​ទាល់​តែ​បូជា‌ចារ្យ​ណា​ម្នាក់​សាក‌សួរ​អ៊ូរីម និង​ទូមីម* ជា​មុន​សិន។
៦៦ សហគមន៍​ទាំង​មូល​មាន​ចំនួន ៤២៣៦០​នាក់ ៦៧ ដោយ​ឥត​រាប់​បញ្ចូល​អ្នក​បម្រើ​ប្រុស​ស្រី​របស់​ពួក​គេ ដែល​មាន​ចំនួន ៧៣៣៧​នាក់​ទេ។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ មាន​អ្នក​ចម្រៀង​ប្រុស​ស្រី ២៤៥​នាក់។ ៦៨ មាន​សេះ​ទាំង​អស់ ៧៣៦​ក្បាល លា​កាត់ ២៤៥​ក្បាល អូដ្ឋ ៤៣៥​ក្បាល និង​លា ៦៧២០​ក្បាល។
៦៩ មាន​មេ​ដឹក​នាំ​ក្រុម​គ្រួសារ​មួយ​ចំនួន បាន​ថ្វាយ​ប្រាក់ សម្រាប់​ការ​សង់​ព្រះ‌វិហារ។ លោក​អភិបាល​បាន​ថ្វាយ​មាស​មួយ​ពាន់​តម្លឹង សម្រាប់​ព្រះ‌វិហារ ព្រម​ទាំង​ពែង​ហា‌សិប និង​សម្លៀក‌បំពាក់​បូជា‌ចារ្យ​ចំនួន​ប្រាំ‌រយ​សាម‌សិប​សម្រាប់។ ៧០ មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ក្រុម​គ្រួសារ​បាន​ថ្វាយ​មាស​ចំនួន​ពីរ‌ម៉ឺន​តម្លឹង សម្រាប់​ការ​សង់​ព្រះ‌វិហារ ព្រម​ទាំង​ប្រាក់​ពីរ‌ពាន់​ពីរ‌រយ​ណែន។ ៧១ ប្រជាជន​ឯ​ទៀតៗ​បាន​ថ្វាយ​មាស​ចំនួន​ពីរ‌ម៉ឺន​តម្លឹង ប្រាក់​ពីរ‌ពាន់​ណែន និង​សម្លៀក‌បំពាក់​បូជា‌ចារ្យ​ហុក‌សិប​ប្រាំ​ពីរ​សម្រាប់។
៧២ ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ ក្រុម​លេវី ក្រុម​យាម​ទ្វារ ក្រុម​ចម្រៀង ប្រជាជន ក្រុម​អ្នក​បម្រើ​ព្រះ‌វិហារ និង​អ៊ីស្រា‌អែល​ទាំង​មូល បាន​ទៅ​រស់​នៅ​តាម​ក្រុង​របស់​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន​វិញ។
លោក​អែសរ៉ា​អាន​គម្ពីរ‌វិន័យ
 លុះ​ដល់​ខែ​ទី​ប្រាំ​ពីរ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល ដែល​រស់​នៅ​តាម​ក្រុង​របស់​ខ្លួន បាន​មក​ជួប‌ជុំ​គ្នា ដោយ​មាន​ចិត្ត​គំនិត​តែ​មួយ ក្នុង​ព្រលាន​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ខាង​មុខ​ទ្វារ​គង្គា។ ពួក​គេ​សុំ​ឲ្យ​លោក​បូជា‌ចារ្យ​អែសរ៉ា ជា​បណ្ឌិត​ខាង​វិន័យ យក​គម្ពីរ‌វិន័យ​របស់​លោក​ម៉ូសេ គឺ​វិន័យ​ដែល​ព្រះ‌អម្ចាស់​ប្រទាន​មក​ឲ្យ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​កាន់​តាម។  លោក​បូជា‌ចារ្យ​អែសរ៉ា​ក៏​យក​គម្ពីរ‌វិន័យ​មក​ខាង​មុខ​អង្គ​ប្រជុំ ដែល​មាន​ប្រជាជន​ប្រុស​ស្រី និង​ក្មេងៗ ដែល​មាន​វ័យ​អាច​យល់​បាន។ ថ្ងៃ​នោះ​ជា​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​ខែ​ទី​ប្រាំ​ពីរ។
 តាំង​ពី​ព្រឹក​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​ត្រង់ លោក​អែសរ៉ា​អាន​គម្ពីរ‌វិន័យ​នេះ​នៅ​ខាង​មុខ​ព្រលាន ដែល​ស្ថិត​នៅ​ទល់​មុខ​ទ្វារ​គង្គា ឲ្យ​ប្រជាជន​ស្ដាប់ គឺ​ប្រជាជន​ទាំង​ប្រុស ទាំង​ស្រី និង​ក្មេងៗ​ដែល​មាន​វ័យ​អាច​យល់​បាន។ ប្រជាជន​ទាំង​មូល​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ស្ដាប់​លោក​អាន​គម្ពីរ‌វិន័យ។  លោក​អែសរ៉ា ជា​បណ្ឌិត​ខាង​វិន័យ ឈរ​នៅ​លើ​វេទិកា​ឈើ​មួយ ដែល​គេ​បាន​ដំឡើង​សម្រាប់​ពេល​នោះ។ លោក​ម៉ាធី‌ធីយ៉ា លោក​សេម៉ា លោក​អាណា‌យ៉ា លោក​អ៊ូរី លោក​ហ៊ីល‌គីយ៉ា និង​លោក​ម៉ាសេយ៉ា ឈរ​នៅ​ខាង​ស្តាំ​ដៃ​របស់​លោក ហើយ​លោក​ពេដាយ៉ា លោក​មីកា‌អែល លោក​ម៉ាល់‌គីយ៉ា លោក​ហាស៊ូម លោក​ហាសបា‌ដាណា លោក​សាការី និង​លោក​មេស៊ូឡាម ឈរ​នៅ​ខាង​ឆ្វេង​ដៃ​របស់​លោក។  លោក​អែសរ៉ា​បើក​គម្ពីរ ហើយ​ប្រជាជន​បាន​ឃើញ​ទាំង​អស់​គ្នា ដ្បិត​លោក​ឈរ​នៅ​ត្រង់​កន្លែង​ខ្ពស់​ជាង​គេ។ ពេល​គម្ពីរ​បើក​ចំហ ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ក៏​ក្រោក​ឈរ​ឡើង។  លោក​អែសរ៉ា​លើក​តម្កើង​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​ដ៏​ឧត្តុង្គ‌ឧត្ដម ហើយ​ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ឆ្លើយ​តប​វិញ ទាំង​លើក​ដៃ​ឡើង​លើ​ថា «អាម៉ែន! អាម៉ែន!» រួច​ក្រាប​ថ្វាយ‌បង្គំ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ឱន​មុខ​ដល់​ដី។  លោក​យ៉ូស៊ូអា លោក​បានី លោក​សេរេ‌ប៊ីយ៉ា លោក​យ៉ាមីន លោក​អាកគូប លោក​សាបេថាយ លោក​ហូឌីយ៉ា លោក​ម៉ាសេយ៉ា លោក​កេលីថា លោក​អសា‌រីយ៉ា លោក​យ៉ូសា‌បាដ លោក​ហាណន លោក​ពេឡាយ៉ា និង​ក្រុម​លេវី បក​ស្រាយ​គម្ពីរ‌វិន័យ​ពន្យល់​ប្រជាជន ហើយ​ប្រជាជន​ឈរ​នៅ​ទី​នោះ។  ពួក​គេ​អាន​គម្ពីរ‌វិន័យ​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​យ៉ាង​ច្បាស់ៗ ព្រម​ទាំង​បក​ស្រាយ​អត្ថ‌ន័យ​នៃ​សេចក្ដី ដែល​ពួក​គេ​អាន​នោះ​ឲ្យ​ប្រជាជន​យល់។
 ពេល​ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ឮ​ព្រះ‌បន្ទូល ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ‌វិន័យ ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​យំ។ ដូច្នេះ លោក​ទេសា‌ភិបាល​នេហេមី លោក​បូជា‌ចារ្យ​អែសរ៉ា ជា​បណ្ឌិត​ខាង​វិន័យ និង​ក្រុម​លេវី ដែល​មាន​នាទី​បក​ស្រាយ​វិន័យ ពោល​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ថា៖ «ថ្ងៃ​នេះ​ជា​ថ្ងៃ​ដ៏​សក្ការៈ​ថ្វាយ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា គឺ​មិន‌មែន​ជា​ពេល​ដែល​ត្រូវ​កាន់​ទុក្ខ ឬ​សោក‌សង្រេង​ឡើយ!»។ ១០ លោក​អែសរ៉ា​មាន​ប្រសាសន៍​ទៀត​ថា៖ «ចូរ​នាំ​គ្នា​ត្រឡប់​ទៅ​ពិសា​សាច់ និង​ស្រា​ដ៏​ឆ្ងាញ់ៗ ហើយ​យក​មួយ​ចំណែក​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​មិន​ទាន់​រៀប‌ចំ​បរិភោគ​នោះ​ផង ដ្បិត​ថ្ងៃ​នេះ ជា​ថ្ងៃ​ដ៏​សក្ការៈ​ថ្វាយ​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៃ​យើង មិន​ត្រូវ​កើត​ទុក្ខ​ព្រួយ​ឡើយ ព្រោះ​អំណរ​ដែល​មក​ពី​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​កម្លាំង​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា»។ ១១ ក្រុម​លេវី​ក៏​លួង‌លោម​ប្រជាជន ដោយ​ពោល​ថា៖ «សូម​បង‌ប្អូន​ឈប់​យំ​ទៅ ដ្បិត​ថ្ងៃ​នេះ ជា​ថ្ងៃ​ដ៏‌វិសុទ្ធ គឺ​មិន​ត្រូវ​កើត​ទុក្ខ​ឡើយ!»។ ១២ ប្រជាជន​ទាំង​អស់​នាំ​គ្នា​ចេញ​ទៅ​បរិភោគ​អាហារ និង​ស្រា ហើយ​យក​មួយ​ចំណែក​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​គ្មាន។ ពួក​គេ​សប្បាយ​រីក‌រាយ​យ៉ាង​ខ្លាំង ព្រោះ​តែ​បាន​យល់​ព្រះ‌បន្ទូល​ដែល​គេ​បក​ស្រាយ​ឲ្យ​ស្ដាប់។
ពិធី​ប្រារព្ធ​បុណ្យ​បារាំ
១៣ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ពីរ មេ​ដឹក​នាំ​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​ប្រជាជន​ទាំង​អស់ ព្រម​ទាំង​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ និង​ក្រុម​លេវី​ជួប‌ជុំ​គ្នា​នៅ​ជុំ‌វិញ​លោក​អែសរ៉ា​ជា​បណ្ឌិត​ខាង​វិន័យ ដើម្បី​រិះ‌គិត​អំពី​ព្រះ‌បន្ទូល​ដែល​មាន​ចែង​ទុក​ក្នុង​គម្ពីរ‌វិន័យ។ ១៤ ពួក​គេ​ឃើញ​ក្នុង​គម្ពីរ‌វិន័យ​ដែល​ព្រះ‌អម្ចាស់​ប្រទាន​មក​តាម‌រយៈ​លោក​ម៉ូសេ​មាន​ចែង​ថា នៅ​ក្នុង​ឱកាស​ពិធី​បុណ្យ​ខែ​ទី​ប្រាំ​ពីរ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ត្រូវ​រស់​នៅ​ក្នុង​បារាំ*។ ១៥ ពួក​គេ​ត្រូវ​ប្រាប់​ដំណឹង​នេះ​ឲ្យ​ប្រជាជន​ទាំង​អស់​ដឹង​នៅ​តាម​ក្រុង​នានា និង​នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម គឺ​ពួក​គេ​ប្រកាស​ថា “ចូរ​នាំ​គ្នា​ទៅ​តាម​ភ្នំ ហើយ​កាច់​មែក​អូលីវ​ស្រុក អូលីវ​ព្រៃ មែក​ចាក មែក​ទន្សែ និង​មែក​ឈើ​ឯ​ទៀតៗ​ដែល​មាន​ស្លឹក​ច្រើន យក​មក​សង់​បារាំ​ដូច​មាន​ចែង​ទុក”។ ១៦ ពេល​នោះ ប្រជាជន​នាំ​គ្នា​ចេញ​ទៅ​កាច់​មែក​ឈើ​យក​មក​សង់​បារាំ នៅ​តាម​សំយាប​ផ្ទះ និង​ទី‌ធ្លា​ផ្ទះ​របស់​ពួក​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន ព្រម​ទាំង​សង់​បារាំ នៅ​ទី‌ធ្លា​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​នៅ​ព្រលាន​ទ្វារ​គង្គា និង​ព្រលាន​ទ្វារ​អេប្រា‌អ៊ីម។ ១៧ សហគមន៍​ទាំង​មូល គឺ​អស់​អ្នក​ដែល​ជាប់​ជា​ឈ្លើយ ហើយ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ​នោះ​នាំ​គ្នា​សង់​បារាំ រួច​ស្នាក់​នៅ​ក្នុង​បារាំ​នោះ។ តាំង​ពី​ជំនាន់​លោក​យ៉ូស៊ូអា ជា​កូន​របស់​លោក​នូន​រហូត​មក​ទល់​សព្វ​ថ្ងៃ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​មិន​ដែល​ធ្វើ​បុណ្យ​បែប​នេះ​ទេ។ ពេល​នោះ ប្រជាជន​មាន​អំណរ​សប្បាយ​ជា​ខ្លាំង។ ១៨ រៀង‌រាល់​ថ្ងៃ គឺ​ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​ដំបូង​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​បង្ហើយ​បុណ្យ គេ​អាន​ព្រះ‌បន្ទូល​នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ‌វិន័យ​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់។ គេ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​អស់‌រយៈ​ពេល​ប្រាំ​ពីរ​ថ្ងៃ ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ​បី​គេ​ធ្វើ​បុណ្យ​យ៉ាង​ឱឡា‌រិក ស្រប​តាម​ក្បួន‌តម្រា​ដែល​មាន​ចែង​ទុក។
ប្រជាជន​តម​អាហារ និង​សារភាព​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន
 នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ម្ភៃ​ក្នុង​ខែ​ដដែល​នោះ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ស្លៀក​បាវ​កាន់​ទុក្ខ និង​រោយ​ដី​លើ​ក្បាល ហើយ​ជួប‌ជុំ​គ្នា​ធ្វើ​ពិធី​តម​អាហារ។  អស់​អ្នក​ដែល​ជា​ពូជ‌ពង្ស​អ៊ីស្រា‌អែល បាន​ញែក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​សាសន៍​ដទៃ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ហើយ​នាំ​គ្នា​ចូល​មក​សារភាព​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន និង​កំហុស​ដូន‌តា។  បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​ក្រោក​ឈរ​ឡើង​តាម​កន្លែង​រៀងៗ​ខ្លួន ហើយ​ស្ដាប់​គម្ពីរ‌វិន័យ​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ពួក​គេ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បី​ម៉ោង រួច​បី​ម៉ោង​ទៀត ពួក​គេ​សារភាព​អំពើ​បាប និង​ក្រាប​ថ្វាយ‌បង្គំ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ពួក​គេ។  លោក​យ៉ូស៊ូអា លោក​បានី លោក​កាដ‌មី‌អែល លោក​សេបា‌នីយ៉ា លោក​ប៊ូនី លោក​សេរេ‌ប៊ីយ៉ា លោក​បានី និង​លោក​កេណានី នាំ​គ្នា​ឡើង​ទៅ​លើ​វេទិកា​របស់​ក្រុម​លេវី ហើយ​ស្រែក​ទូល‌អង្វរ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ខ្លួន ដោយ​បន្លឺ​សំឡេង​យ៉ាង​ខ្លាំងៗ។  បន្ទាប់​មក ក្រុម​លេវី លោក​យ៉ូស៊ូអា លោក​កាដ‌មី‌អែល លោក​បានី លោក​ហាសាប‌នីយ៉ា លោក​សេរេ‌ប៊ីយ៉ា លោក​ហូឌីយ៉ា លោក​សេបា‌នីយ៉ា និង​លោក​ពេតាយ៉ា ពោល​ថា៖ «ចូរ​នាំ​គ្នា​ក្រោក​ឡើង លើក​តម្កើង​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា តាំង​ពី​អស់‌កល្ប​រៀង​មក រហូត​ដល់​អស់‌កល្ប​រៀង​ទៅ!»។
ពាក្យ​អធិស្ឋាន​របស់​ប្រជាជន
«បពិត្រ​ព្រះ‌អម្ចាស់ យើង​ខ្ញុំ​សូម​លើក​តម្កើង
ព្រះ‌នាម​ដ៏​រុង‌រឿង​របស់​ព្រះ‌អង្គ
ជា​ព្រះ‌នាម​ប្រសើរ​លើស​អ្វីៗ​ទាំង​អស់
ដែល​ពុំ​អាច​រក​ពាក្យ​មក​ថ្លែង
ដើម្បី​លើក​តម្កើង និង​សរសើរ​បាន!
 មាន​តែ​ព្រះ‌អង្គ​ទេ​ដែល​ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់
ព្រះ‌អង្គ​បាន​បង្កើត​ផ្ទៃ​មេឃ
ព្រម​ទាំង​ផ្ទៃ​មេឃ​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត
និង​ផ្កាយ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ស្ថិត​នៅ​លើ​មេឃ
ព្រះ‌អង្គ​ក៏​បាន​បង្កើត​ផែន‌ដី
និង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​ផែន‌ដី
សមុទ្រ និង​អ្វីៗ​នៅ​ក្នុង​សមុទ្រ។
ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន​ជីវិត​ដល់​អ្វីៗ​សព្វ​សារពើ
ហ្វូង‌តារា​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​មេឃ
នាំ​គ្នា​ក្រាប​ថ្វាយ‌បង្គំ​ព្រះ‌អង្គ
 ឱ​ព្រះ‌ជា‌អម្ចាស់​អើយ គឺ​ព្រះ‌អង្គ​ហើយ
ដែល​បាន​ជ្រើស‌រើស​លោក​អាប់រ៉ាម
និង​នាំ​លោក​ចេញ​ពី​ក្រុង​អួរ នៅ​ស្រុក​ខាល់ដេ
ហើយ​ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន​នាម​លោក​ថា​អប្រាហាំ។
 ព្រះ‌អង្គ​ឈ្វេង​យល់​លោក​មាន
ចិត្ត​ស្មោះ‌ត្រង់​នឹង​ព្រះ‌អង្គ
ព្រះ‌អង្គ​ក៏​បាន​ចង​សម្ពន្ធ‌មេត្រី​ជា​មួយ​លោក
ដើម្បី​ប្រគល់​ទឹក​ដី​របស់​ជន​ជាតិ​កាណាន
ជន​ជាតិ​ហេត ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី ជន​ជាតិ​ពេរីស៊ី
ជន​ជាតិ​យេប៊ូស និង​ជន​ជាតិ​គៀរកាស៊ី
ឲ្យ​ពូជ‌ពង្ស​របស់​លោក។
ព្រះ‌អង្គ​បាន​ធ្វើ​តាម​ព្រះ‌បន្ទូល​សន្យា
ដ្បិត​ព្រះ‌អង្គ​ជា​ព្រះ​ដ៏​សុចរិត។
 ព្រះ‌អង្គ​ទត​ឃើញ​ទុក្ខ​វេទនា​នៃ​បុព្វ‌បុរស
របស់​យើង​ខ្ញុំ​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប
ព្រះ‌អង្គ​បាន​ឮ​សម្រែក​របស់​ពួក​គេ
នៅ​ក្បែរ​សមុទ្រ​កក់។
១០ ព្រះ‌អង្គ​បាន​សម្ដែង​ទី​សម្គាល់
និង​ឫទ្ធិ‌បាដិហារិយ៍​ផ្សេងៗ
ប្រឆាំង​នឹង​ស្តេច​ផារ៉ោន
ព្រម​ទាំង​មន្ត្រី​ទាំង​អស់​របស់​ស្តេច
និង​ប្រជាជន​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប​ទាំង​មូល
ដ្បិត​ព្រះ‌អង្គ​ជ្រាប​ថា គេ​មាន​ចិត្ត​កោង‌កាច
ធ្វើ​បាប​បុព្វ‌បុរស​របស់​យើង​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ណា​ខ្លះ។
ព្រះ‌អង្គ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ‌នាម​របស់​ព្រះ‌អង្គ
ល្បី‌ល្បាញ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។
១១ ព្រះ‌អង្គ​បាន​ញែក​ទឹក​សមុទ្រ​ចេញ​ពី​គ្នា
នៅ​ចំពោះ​មុខ​បុព្វ‌បុរស​របស់​យើង
ពួក​គេ​ដើរ​កាត់​បាត​សមុទ្រ
ប៉ុន្តែ ព្រះ‌អង្គ​បាន​ទម្លាក់​អស់​អ្នក​ដែល
ដេញ​តាម​ពី​ក្រោយ​ពួក​គេ ទៅ​ក្នុង​ទី​ជម្រៅ
ដូច​ដុំ​ថ្ម​ដែល​គេ​បោះ​ទៅ​ក្នុង​មហា‌សាគរ។
១២ នៅ​ពេល​ថ្ងៃ ព្រះ‌អង្គ​ដឹក​នាំ​ពួក​គេ
ដោយ​ដុំ​ពពក
នៅ​ពេល​យប់ ព្រះ‌អង្គ​បំភ្លឺ​ផ្លូវ​ពួក​គេ
ដោយ​ដុំ​ភ្លើង។
១៣ ព្រះ‌អង្គ​យាង​ចុះ​មក​លើ​ភ្នំ​ស៊ីណៃ
ព្រះ‌អង្គ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ពី​លើ​មេឃ មក​ពួក​គេ
ហើយ​ប្រទាន​បញ្ញាត្តិ​ដ៏​ត្រឹម‌ត្រូវ វិន័យ*​ដ៏​ពិត
ព្រម​ទាំង​ក្រឹត្យ‌វិន័យ និង​បទ‌បញ្ជា​ដ៏​ល្អ​បំផុត
មក​ឲ្យ​ពួក​គេ។
១៤ ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួក​គេ​ស្គាល់
ថ្ងៃ​សប្ប័ទ*​ដ៏‌វិសុទ្ធ*​របស់​ព្រះ‌អង្គ
ហើយ​ប្រទាន​បទ‌បញ្ជា ច្បាប់ ព្រម​ទាំង​វិន័យ*
មក​ពួក​គេ តាម‌រយៈ​លោក​ម៉ូសេ
ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អង្គ។
១៥ នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​ឃ្លាន ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន
អាហារ​ពី​លើ​មេឃ​មក​ឲ្យ​ពួក​គេ
នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​ស្រេក​ទឹក
ព្រះ‌អង្គ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ទឹក​ហូរ​ចេញ​ពី​ថ្ម‌ដា។
ព្រះ‌អង្គ​បញ្ជា​ពួក​គេ​ឲ្យ​ចូល
ទៅ​កាន់​កាប់​ទឹក​ដី​ដែល​ព្រះ‌អង្គ​បាន​សន្យា
យ៉ាង​ម៉ឺង‌ម៉ាត់​ថា នឹង​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួក​គេ។
១៦ ប៉ុន្តែ ដូន‌តា​របស់​យើង​ខ្ញុំ​មាន​អំនួត
និង​មាន​ចិត្ត​រឹង​ចចេស
ពុំ​ព្រម​ស្ដាប់​តាម​បទ‌បញ្ជា​របស់​ព្រះ‌អង្គ​ទេ។
១៧ ពួក​គេ​បដិសេធ​មិន​ព្រម​ស្ដាប់​បង្គាប់
ហើយ​បំភ្លេច​ការ​អស្ចារ្យ​ទាំង​ប៉ុន្មាន
ដែល​ព្រះ‌អង្គ​បាន​ធ្វើ ដើម្បី​ជួយ​ពួក​គេ។
ពួក​គេ​បាន​តាំង​ចិត្ត​រឹង​ចចេស ហើយ​បះ‌បោរ
ពួក​គេ​បាន​តែង‌តាំង​មេ​ដឹក​នាំ​ម្នាក់
ចង់​វិល​ទៅ​រក​ទាស‌ភាព​វិញ។
ប៉ុន្តែ ព្រះ‌អង្គ​ជា​ព្រះ​ដែល​តែង‌តែ​អត់‌ទោស
ព្រះ‌អង្គ​ប្រកប​ដោយ​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ
អាណិត‌អាសូរ និង​ប្រណី​សន្ដោស
ព្រះ‌អង្គ​មាន​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ​អត់‌ធ្មត់
និង​ពោរ‌ពេញ​ដោយ​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ​មេត្តា​ករុណា
ព្រះ‌អង្គ​មិន​បោះ‌បង់​ចោល​ពួក​គេ​ឡើយ។
១៨ ទោះ‌បី​ពួក​គេ​សិត​រូប​កូន​គោ​មួយ
ទាំង​ពោល​ថា “នេះ​នែ៎ ព្រះ​របស់​អ្នក
ដែល​បាន​នាំ​អ្នក​ចេញ​មក​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប!”
ហើយ​ទោះ‌បី​ពួក​គេ​បាន​ប្រមាថ
ព្រះ‌អង្គ​ខ្លាំង​យ៉ាង​ណា​ក្តី
១៩ ព្រះ‌អង្គ​ពុំ​បាន​បោះ‌បង់​ចោល​ពួក​គេ
នៅ​វាល​រហោ‌ស្ថាន​ឡើយ
ព្រោះ​ព្រះ‌អង្គ​មាន​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ​អាណិត‌អាសូរ
ពួក​គេ​យ៉ាង​ខ្លាំង។
នៅ​ពេល​ថ្ងៃ ព្រះ‌អង្គ​នៅ​តែ​ដឹក​នាំ​ពួក​គេ ដោយ​ដុំ​ពពក
នៅ​ពេល​យប់ ព្រះ‌អង្គ​នៅ​តែ​បំភ្លឺ​ផ្លូវ​ពួក​គេ ដោយ​ដុំ​ភ្លើង។
២០ ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន​ព្រះ‌វិញ្ញាណ​ដ៏​ល្អ​របស់​ព្រះ‌អង្គ មក​ពួក​គេ
ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​ចេះ​គិត​ពិចារណា
ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន​នំ​ម៉ាណា​ឲ្យ​ពួក​គេ​បរិភោគ
ព្រម​ទាំង​ប្រទាន​ទឹក​ឲ្យ​ពួក​គេ
មិន​ដែល​អាក់‌ខាន​ឡើយ។
២១ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​សែ‌សិប​ឆ្នាំ
ព្រះ‌អង្គ​បាន​ផ្គត់‌ផ្គង់​អ្វីៗ​ទាំង​អស់
ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​ការ​នៅ​វាល​រហោ‌ស្ថាន
ពួក​គេ​មិន​ដែល​ខ្វះ​ខាត​អ្វី​ឡើយ
សម្លៀក‌បំពាក់​របស់​ពួក​គេ​មិន​រេច‌រឹល
ហើយ​ជើង​របស់​ពួក​គេ​ក៏​មិន​ហើម​ដែរ។
២២ ព្រះ‌អង្គ​បាន​ប្រគល់​ទឹក​ដី​របស់​នគរ
និង​ជាតិ​សាសន៍​នានា ដែល​នៅ​ជិត​ខាង
មក​ឲ្យ​ពួក​គេ​កាន់​កាប់។
ពួក​គេ​ដណ្ដើម​យក​បាន​ទឹក​ដី​របស់
ព្រះ‌បាទ​ស៊ីហុន ជា​ស្តេច​ក្រុង​ហែស‌បូន
និង​ទឹក​ដី​របស់​ព្រះ‌បាទ​អុក ជា​ស្តេច​ស្រុក​បាសាន។
២៣ ព្រះ‌អង្គ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​កូន​ចៅ​របស់​ពួក​គេ
កើន​ចំនួន​ច្រើន​ឡើង ដូច​ផ្កាយ​នៅ​លើ​មេឃ
ហើយ​ព្រះ‌អង្គ​នាំ​ពួក​គេ​ចូល​ទៅ​ចាប់​យក​ទឹក​ដី
ដែល​ព្រះ‌អង្គ​សន្យា​ដល់​បុព្វ‌បុរស​របស់​ពួក​គេ
ថា​នឹង​ឲ្យ​ពួក​គេ​កាន់​កាប់។
២៤ កូន​ចៅ​របស់​ពួក​គេ​ក៏​ចូល​ទៅ​កាន់​កាប់​ទឹក​ដី
ព្រះ‌អង្គ​បាន​បង្ក្រាប​ជន​ជាតិ​កាណាន
ជា​អ្នក​ស្រុក​នោះ នៅ​មុខ​ពួក​គេ
ព្រះ‌អង្គ​បាន​ប្រគល់​ជន​ជាតិ​នោះ ទាំង​ស្តេច
ទាំង​ប្រជាជន មក​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ពួក​គេ
ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​អំពើ​ចិត្ត។
២៥ ពួក​គេ​ដណ្ដើម​យក​ក្រុង ដែល​មាន​កំពែង​រឹង‌មាំ
និង​ទឹក​ដី​ដែល​មាន​ជី‌ជាតិ​ល្អ។
ពួក​គេ​ចាប់​យក​បាន​ផ្ទះ
ដែល​មាន​ពេញ​ដោយ​ទ្រព្យ‌សម្បត្តិ​គ្រប់​យ៉ាង
ព្រម​ទាំង​អណ្ដូង​ទឹក ចម្ការ​ទំពាំង​បាយ‌ជូរ
ចម្ការ​អូលីវ និង​ដើម​ឈើ​ស៊ី​ផ្លែ​គ្រប់​មុខ
យ៉ាង​ច្រើន​បរិបូណ៌។
ពួក​គេ​បរិភោគ​ឆ្អែត មាន​សាច់​មាន​ឈាម
ហើយ​រស់​នៅ​យ៉ាង​សប្បាយ
ដោយ‌សារ​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ​សប្បុរស​ដ៏​ធំ‌ធេង របស់​ព្រះ‌អង្គ។
២៦ ប៉ុន្តែ ក្រោយ​មក ពួក​គេ​បាន​លើក​គ្នា​បះ‌បោរ
ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ‌អង្គ
ពួក​គេ​បោះ‌បង់​ចោល​វិន័យ​របស់​ព្រះ‌អង្គ
ហើយ​សម្លាប់​ពួក​ព្យាការី
ដែល​ដាស់​តឿន​ពួក​គេ​ឲ្យ​បែរ​ចិត្ត
មក​រក​ព្រះ‌អង្គ​វិញ
ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​ប្រមាថ​ព្រះ‌អង្គ​យ៉ាង​ខ្លាំង។
២៧ ពេល​នោះ ព្រះ‌អង្គ​ក៏​ប្រគល់​ពួក​គេ
ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​បច្ចា‌មិត្ត
ហើយ​បច្ចា‌មិត្ត​ជិះ‌ជាន់​សង្កត់‌សង្កិន​ពួក​គេ។
ពេល​មាន​អាសន្ន ពួក​គេ​ស្រែក​អង្វរ​ព្រះ‌អង្គ
ព្រះ‌អង្គ​ស្ដាប់​ពួក​គេ​ពី​ស្ថាន​បរម‌សុខ*
ហើយ​អាណិត‌អាសូរ​ពួក​គេ​យ៉ាង​ខ្លាំង
ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន​អ្នក​រំដោះ
មក​សង្គ្រោះ​ពួក​គេ​ឲ្យ​រួច​ពី​កណ្ដាប់​ដៃ
របស់​បច្ចា‌មិត្ត។
២៨ ពេល​បាន​សុខ​ក្សេម‌ក្សាន្ត
ពួក​គេ​ចាប់​ផ្តើម​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់
មិន​គាប់​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ​ព្រះ‌អង្គ​សា​ជា​ថ្មី
ព្រះ‌អង្គ​ក៏​បោះ‌បង់​ចោល​ពួក​គេ
ឲ្យ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ
ខ្មាំង​សត្រូវ​ក៏​ជិះ‌ជាន់​សង្កត់‌សង្កិន​ពួក​គេ។
ពេល​នោះ ពួក​គេ​ស្រែក​អង្វរ​ព្រះ‌អង្គ​សា​ជា​ថ្មី
ព្រះ‌អង្គ​ស្ដាប់​ពួក​គេ​ពី​ស្ថាន​បរម‌សុខ
ព្រះ‌អង្គ​អាណិត‌អាសូរ​ពួក​គេ​យ៉ាង​ខ្លាំង
ហើយ​ព្រះ‌អង្គ​សង្គ្រោះ​ពួក​គេ
ជា​ច្រើន​លើក​ច្រើន​សា។
២៩ ព្រះ‌អង្គ​បាន​ដាស់​តឿន​ពួក​គេ​ឲ្យ​វិល​មក
កាន់​តាម​វិន័យ​របស់​ព្រះ‌អង្គ​វិញ
តែ​ពួក​គេ​មាន​ចិត្ត​រឹង​ចចេស
មិន​ព្រម​ស្ដាប់​តាម​បទ‌បញ្ជា​របស់​ព្រះ‌អង្គ​ទេ។
ច្បាប់​របស់​ព្រះ‌អង្គ​តែង‌តែ​ផ្តល់​ជីវិត
ឲ្យ​មនុស្ស​ដែល​ប្រតិ‌បត្តិ​តាម
ប៉ុន្តែ ពួក​គេ​បែរ​ជា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប
ខុស​នឹង​ច្បាប់​ទាំង​នេះ​វិញ។
ពួក​គេ​មាន​ចិត្ត​មានះ និង​រឹង​ចចេស
មិន​ព្រម​ស្ដាប់​បង្គាប់​ឡើយ។
៣០ ព្រះ‌អង្គ​ទ្រាំ‌ទ្រ​នឹង​ពួក​គេ​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ
ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន​ព្រះ‌វិញ្ញាណ​ឲ្យ​មក
រំឭក​ដាស់​តឿន​ពួក​គេ
តាម‌រយៈ​ពួក​ព្យាការី​របស់​ព្រះ‌អង្គ
ប៉ុន្តែ ពួក​គេ​មិន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ស្ដាប់​ឡើយ
ដូច្នេះ ព្រះ‌អង្គ​ក៏​បាន​ប្រគល់​ពួក​គេ
ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ជន​បរទេស។
៣១ ដោយ​ព្រះ‌អង្គ​អាណិត‌អាសូរ​ពួក​គេ​យ៉ាង​ខ្លាំង
ព្រះ‌អង្គ​មិន​លុប​បំបាត់​ពួក​គេ
ឬ​បោះ‌បង់​ចោល​ពួក​គេ​ឡើយ
ដ្បិត​ព្រះ‌អង្គ​ជា​ព្រះ​ដែល​មាន​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ
ប្រណី‌សន្ដោស និង​អាណិត‌អាសូរ។
៣២ ឱ​ព្រះ​នៃ​យើង​ខ្ញុំ​អើយ ព្រះ‌អង្គ​ជា​ព្រះ​ដ៏​ឧត្ដម
ប្រកប​ដោយ​ឫទ្ធា‌នុភាព​គួរ​ឲ្យ​ស្ញែង​ខ្លាច
ព្រះ‌អង្គ​តែង‌តែ​រក្សា​សម្ពន្ធ‌មេត្រី
ហើយ​មាន​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ​មេត្តា​ករុណា​ជា‌និច្ច។
ឥឡូវ​នេះ សូម​ព្រះ‌អង្គ​មេត្តា​ទត​មក​យើង​ខ្ញុំ
ដែល​កំពុង​រង​ទុក្ខ​លំបាក
គឺ​ស្តេច​របស់​យើង​ខ្ញុំ មន្ត្រី​របស់​យើង​ខ្ញុំ
បូជា‌ចារ្យ​របស់​យើង​ខ្ញុំ ព្យាការី​របស់​យើង​ខ្ញុំ
ដូន‌តា​របស់​យើង​ខ្ញុំ
និង​ប្រជាជន​ទាំង​មូល​របស់​ព្រះ‌អង្គ
ចាប់​ពី​ជំនាន់​ស្តេច​ស្រុក​អាស្ស៊ីរី
រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។
៣៣ ហេតុ‌ការណ៍​ទាំង​ប៉ុន្មាន
ដែល​កើត​មាន​ដល់​យើង​ខ្ញុំ​បញ្ជាក់​ថា
ព្រះ‌អង្គ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​យើង​ខ្ញុំ
ដោយ​យុត្តិ‌ធម៌ និង​សុចរិត​មែន
ព្រោះ​យើង​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​អំពើ​អាក្រក់។
៣៤ ស្តេច​របស់​យើង​ខ្ញុំ មន្ត្រី​របស់​យើង​ខ្ញុំ
បូជា‌ចារ្យ​របស់​យើង​ខ្ញុំ និង​ដូន‌តា​របស់​យើង​ខ្ញុំ
ពុំ​ប្រតិ‌បត្តិ​តាម​វិន័យ​របស់​ព្រះ‌អង្គ
ហើយ​ពួក​គេ​ក៏​ពុំ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​បទ‌បញ្ជា
ឬ​ការ​ព្រមាន​ផ្សេងៗ
ដែល​ព្រះ‌អង្គ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​មក​កាន់​ពួក​គេ​ដែរ។
៣៥ នៅ​គ្រា​ដែល​គេ​រស់​ក្នុង​នគរ​របស់​ខ្លួន
ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួក​គេ​មាន​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង
ដ៏​សម្បូណ៌‌សប្បាយ
ក្នុង​ទឹក​ដី​ដ៏​ទូលំ‌ទូលាយ និង​មាន​ជី‌ជាតិ​ល្អ
ពួក​គេ​ពុំ​ព្រម​គោរព​បម្រើ​ព្រះ‌អង្គ​ទេ
ហើយ​ក៏​ពុំ​ព្រម​ងាក​ចេញ​ពី​អំពើ​អាក្រក់
របស់​ខ្លួន​ដែរ។
៣៦ ថ្ងៃ​នេះ យើង​ខ្ញុំ​បាន​ធ្លាក់​ខ្លួន​ជា​ទាសករ!
យើង​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ជា​ទាសករ​ក្នុង​ស្រុក
ដែល​ព្រះ‌អង្គ​ប្រទាន​ឲ្យ​បុព្វ‌បុរស​របស់​យើង​ខ្ញុំ
ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​បរិភោគ‌ផល​ផ្លែ
និង​ទទួល​ភោគ‌ទ្រព្យ​នៅ​ក្នុង​ស្រុក!
៣៧ ប៉ុន្តែ ភោគ‌ផល​ដ៏​សម្បូណ៌​ហូរ‌ហៀរ​ទាំង​នេះ
បែរ​ជា​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​ស្តេច​នានា
ដែល​ព្រះ‌អង្គ​ឲ្យ​យើង​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ជា​ចំណុះ
ព្រោះ​តែ​អំពើ​បាប​របស់​យើង​ខ្ញុំ។
គេ​ត្រួត‌ត្រា​លើ​រូប​កាយ​យើង​ខ្ញុំ
និង​ប្រើ‌ប្រាស់​សត្វ​ពាហនៈ​របស់​យើង​ខ្ញុំ
តាម​អំពើ​ចិត្ត​របស់​គេ
យើង​ខ្ញុំ​រង​ទុក្ខ​វេទនា​ខ្លាំង​ណាស់!»។
១០
ប្រជាជន​សន្យា​ប្រតិ‌បត្តិ​តាម​វិន័យ​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់
 (៨.៣៨) ដោយ​មាន​ហេតុ‌ការណ៍​កើត​ឡើង​ដូច្នេះ យើង​ក៏​ចុះ​កិច្ច​សន្យា​ជា​លាយ‌លក្ខណ៍​អក្សរ។ នៅ​ក្នុង​ឯក‌សារ​ដែល​មាន​បិទ​ត្រា​នោះ មាន​ចុះ​ហត្ថ‌លេខា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​យើង ព្រម​ទាំង​ក្រុម​លេវី និង​បូជា‌ចារ្យ។  (១) នៅ​ក្នុង​ឯក‌សារ​ដែល​បិទ​ត្រា​នោះ មាន​ចុះ​ហត្ថ‌លេខា​ដូច​ត​ទៅ:
លោក​នេហេមី​ជា​អភិបាល​អាណា‌ខេត្ត និង​ជា​កូន​របស់​លោក​ហាកា‌លីយ៉ា ជា​ចៅ​របស់​លោក​សេដេស្យាស  (២) លោក​សេរ៉ាយ៉ា លោក​អសា‌រីយ៉ា លោក​យេរេមី  (៣) លោក​ប៉ាសួរ លោក​អម៉ា‌រីយ៉ា លោក​ម៉ាល់‌គីយ៉ា  (៤) លោក​ហាទូស លោក​សេបា‌នីយ៉ា លោក​ម៉ាលូក  (៥) លោក​ហារីម លោក​មេរេម៉ុត លោក​អូបាឌី  (៦) លោក​ដានីអែល លោក​គីនេថូន លោក​បារូក  (៧) លោក​មេស៊ូឡាម លោក​អប៊ីយ៉ា លោក​មីយ៉ា‌មីន  (៨) លោក​ម៉ាស៊ីយ៉ា លោក​ប៊ីលកៃ លោក​សេម៉ាយ៉ា។ លោក​ទាំង​នោះ​សុទ្ធ​តែ​ជា​បូជា‌ចារ្យ។
១០ (៩) ក្រុម​លេវី​មាន: លោក​យ៉ូស៊ូអា ជា​កូន​របស់​លោក​អសា‌នីយ៉ា លោក​ប៊ីនូអ៊ី ពី​អំបូរ​ហេណា‌ដាដ លោក​កាដ‌មី‌អែល ១១ (១០) ព្រម​ទាំង​បង‌ប្អូន​របស់​គេ​ទាំង​នោះ គឺ​មាន​លោក​សេបា‌នីយ៉ា លោក​ហូឌីយ៉ា លោក​កេលីតា លោក​ពេឡាយ៉ា លោក​ហាណាន ១២ (១១) លោក​មីកា លោក​រេហូប លោក​ហាសា‌ប៊ីយ៉ា ១៣ (១២) លោក​សាគួរ លោក​សេរេ‌ប៊ីយ៉ា លោក​សេបា‌នីយ៉ា ១៤ (១៣) លោក​ហូឌីយ៉ា លោក​បានី និង​លោក​បេនីនូ។
១៥ (១៤) មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ប្រជាជន​មាន: លោក​ប៉ារ៉ូស លោក​ប៉ាហាត់-‌ម៉ូអាប់ លោក​អេឡាម លោក​សាធូ លោក​បានី ១៦ (១៥) លោក​ប៊ូនី លោក​អាស‌កាដ លោក​បេបាយ ១៧ (១៦) លោក​អដូ‌នីយ៉ា លោក​ប៊ីគ‌វ៉ាយ លោក​អឌីន ១៨ (១៧) លោក​អធែរ លោក​អេសេខ្យាស លោក​អស្យួរ ១៩ (១៨) លោក​ហូឌីយ៉ា លោក​ហាស៊ូម លោក​បេសាយ ២០ (១៩) លោក​ហារីប លោក​អណា‌តូត លោក​នេបៃ ២១ (២០) លោក​ម៉ាកពី‌យ៉ាស លោក​មេស៊ូឡាម លោក​ហេសៀរ ២២ (២១) លោក​មេសេសា‌បេល លោក​សាដុក លោក​យ៉ាដូអា ២៣ (២២) លោក​ពេឡា‌ទីយ៉ា លោក​ហាណាន លោក​អសាយ៉ា ២៤ (២៣) លោក​ហូសេ លោក​ហាណា‌នីយ៉ា លោក​ហាស៊ូប ២៥ (២៤) លោក​ហាឡូ‌ហេស លោក​ពីលហា លោក​សូបេក ២៦ (២៥) លោក​រ៉ាហ៊ូម លោក​ហាសាប‌ណា លោក​មេសាយ៉ា ២៧ (២៦) លោក​អហ៊ីយ៉ា លោក​ហាណាន លោក​អណាន ២៨ (២៧) លោក​ម៉ាលូក លោក​ហារីម លោក​បាណា។ ២៩ (២៨) ប្រជាជន​ឯ​ទៀតៗ ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ ក្រុម​លេវី ក្រុម​យាម​ទ្វារ ក្រុម​ចម្រៀង ក្រុម​បម្រើ​ព្រះ‌វិហារ និង​អស់​អ្នក​ដែល​ញែក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​សាសន៍​ដទៃ ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​វិន័យ​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់ ព្រម​ទាំង​ប្រពន្ធ កូន​ប្រុស កូន​ស្រី​របស់​ខ្លួន និង​ក្មេងៗ​ដែល​មាន​វ័យ​អាច​យល់​បាន ៣០ (២៩) នាំ​គ្នា​ចូល​រួម​ជា​មួយ​បង‌ប្អូន​របស់​ខ្លួន ជា​មនុស្ស​ដែល​គេ​គោរព​រាប់​អាន ដើម្បី​សន្យា និង​សច្ចា​ថា សុខ​ចិត្ត​កាន់​តាម​វិន័យ ដែល​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​ប្រទាន​មក​តាម‌រយៈ​លោក​ម៉ូសេ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អង្គ។ យើង​សុខ​ចិត្ត​កាន់ និង​ប្រតិ‌បត្តិ​តាម​បទ‌បញ្ជា​ទាំង​ប៉ុន្មាន ព្រម​ទាំង​ច្បាប់ និង​ក្រឹត្យ‌វិន័យ​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង។ ៣១ (៣០) យើង​សន្យា​ថា មិន​លើក​កូន​ស្រី​របស់​យើង ទៅ​ឲ្យ​ជន​បរទេស​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​នេះ ហើយ​ក៏​មិន​ដណ្ដឹង​កូន​ស្រី​របស់​គេ ឲ្យ​មក​ធ្វើ​ជា​​របស់​កូន​ប្រុស​យើង​ដែរ។ ៣២ (៣១) នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ* និង​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ផ្សេងៗ យើង​មិន​ទិញ​ទំនិញ ឬ​គ្រឿង​បរិភោគ ដែល​ជន​បរទេស​យក​មក​លក់​នោះ​ឡើយ។ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំ​ពីរ យើង​នឹង​ទុក​ដី​ឲ្យ​នៅ​ទំនេរ ហើយ​លុប​បំណុល​គ្រប់​យ៉ាង។
៣៣ (៣២) យើង​ក៏​ដាក់​បទ‌បញ្ជា​ថា រៀង‌រាល់​ឆ្នាំ យើង​ត្រូវ​ថ្វាយ​ប្រាក់​សុទ្ធ​មួយ​ជី​ម្នាក់ សម្រាប់​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់ ៣៤ (៣៣) គឺ​ចំណាយ​ទៅ​លើ​នំបុ័ង​ដែល​ត្រូវ​តាំង​ថ្វាយ​ព្រះ‌អម្ចាស់ តង្វាយ​អចិន្ត្រៃយ៍ តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល* ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ជា​អចិន្ត្រៃយ៍​នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ ថ្ងៃ​បុណ្យ​ដើម​ខែ និង​បុណ្យ​សំខាន់ៗ វត្ថុ​សក្ការៈ​ឯ​ទៀតៗ យញ្ញ‌បូជា​រំដោះ​បាប​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល ព្រម​ទាំង​ការ​ប្រើ‌ប្រាស់​ផ្សេង​ទៀត ក្នុង​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ​នៃ​យើង។ ៣៥ (៣៤) ពួក​យើង​ជា​បូជា‌ចារ្យ ក្រុម​លេវី និង​ប្រជាជន បាន​ចាប់​ឆ្នោត​ដាក់​វេន​គ្នា​ឧបត្ថម្ភ​អុស សម្រាប់​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ​នៃ​យើង គឺ​រៀង‌រាល់​ឆ្នាំ យើង​ត្រូវ​យក​អុស​មក​ជា​តង្វាយ​តាម​អំបូរ តាម​ពេល​កំណត់ ដើម្បី​ដុត​នៅ​លើ​អាសនៈ​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង ដូច​មាន​ចែង​ទុក​ក្នុង​គម្ពីរ‌វិន័យ។ ៣៦ (៣៥) យើង​ក៏​សន្យា​យក​ផល​ដំបូង​នៃ​ស្រែ​ចម្ការ និង​ផ្លែ​ឈើ​ទាំង​ប៉ុន្មាន មក​ថ្វាយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​រៀង‌រាល់​ឆ្នាំ​ដែរ។ ៣៧ (៣៦) យើង​នឹង​នាំ​កូន​ប្រុស​ច្បង​របស់​យើង មក​ថ្វាយ​ព្រះ‌អម្ចាស់ ហើយ​ក៏​នាំ​កូន​ដំបូង​នៃ​ហ្វូង​ចៀម និង​ហ្វូង​គោ​របស់​យើង មក​ថ្វាយ​ព្រះ‌អង្គ ដូច​មាន​ចែង​ទុក​ក្នុង​គម្ពីរ‌វិន័យ គឺ​យើង​នឹង​នាំ​មក​ជូន​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ ដែល​បម្រើ​ការ‌ងារ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ​នៃ​យើង។ ៣៨ (៣៧) យើង​នឹង​នាំ​ម្សៅ​ដំបូង​របស់​យើង ព្រម​ទាំង​តង្វាយ​ដែល​យើង​បាន​ញែក​ទុក​ដោយ​ឡែក គឺ​មាន​ផ្លែ​ឈើ​គ្រប់​មុខ ស្រា​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ​ថ្មី និង​ប្រេង មក​ជូន​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​អម​នៃ​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ​នៃ​យើង។ យើង​នឹង​យក​ភោគ‌ផល​ពី​ដី​របស់​យើងមួយ​ភាគ​ដប់ ជូន​ក្រុម​លេវី។ ក្រុម​លេវី​ត្រូវ​ទៅ​ប្រមូល​យក​ផល​ទាំង​នោះ​ពី​ស្រុក​ភូមិ ដែល​មាន​ស្រែ​ចម្ការ​របស់​យើង។ ៣៩ (៣៨) ពេល​ក្រុម​លេវី​នាំ​យក​តង្វាយ​មួយ​ភាគ​ដប់​ចូល​មក បូជា‌ចារ្យ​មួយ​រូប​ដែល​ជា​ពូជ‌ពង្ស​របស់​លោក​អរ៉ុន ត្រូវ​ទៅ​ជា​មួយ ហើយ​ទទួល​យក​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​តង្វាយ​មួយ​ភាគ​ដប់​នោះ ទៅ​ទុក​ក្នុង​ឃ្លាំង​នៃ​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ​នៃ​យើង។ ៤០ (៣៩) ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល និង​ក្រុម​លេវី ត្រូវ​យក​តង្វាយ​ដែល​គេ​បាន​ញែក​ទុក​ដោយ​ឡែក មក​ទុក​ក្នុង​បន្ទប់​ទាំង​នោះ គឺ​មាន​ស្រូវ ស្រា​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ​ថ្មី និង​ប្រេង។ ក្នុង​បន្ទប់​ទាំង​នោះ គេ​ដាក់​វត្ថុ​ប្រើ‌ប្រាស់​ក្នុង​ទី​សក្ការៈ ហើយ​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ​ដែល​ត្រូវ​វេន​បម្រើ​ការ‌ងារ​ក្រុម​យាម​ទ្វារ និង​ក្រុម​ចម្រៀង​ក៏​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​នោះ​ដែរ។ ដូច្នេះ យើង​ពុំ​បោះ‌បង់​ចោល​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ​នៃ​យើង​ឡើយ។
១១
ការ​បែង​ចែក​កន្លែង​ឲ្យ​ជន​ជាតិ​យូដា​តាំង​ទី​លំ‌នៅ​សា​ជា​ថ្មី នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម និង​ក្រុង​ឯ​ទៀតៗ
 មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ប្រជាជន​តាំង​ទី​លំ‌នៅ នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម។ រីឯ​ប្រជាជន​វិញ គេ​បាន​ចាប់​ឆ្នោត​ឲ្យ​ម្នាក់ ក្នុង​ចំណោម​ដប់​នាក់ មក​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម ជា​ក្រុង​ដ៏‌វិសុទ្ធ ហើយ​ប្រាំ​បួន​នាក់​ទៀត​ត្រូវ​រស់​នៅ​តាម​ក្រុង​នានា។  ប្រជាជន​ជូន​ពរ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម។  ពួក​ចៅហ្វាយ​ខេត្ត​នាំ​គ្នា​តាំង​ទី​លំ‌នៅ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម។ រីឯ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ឯ​ទៀតៗ ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ ក្រុម​លេវី ក្រុម​អ្នក​បម្រើ​ព្រះ‌វិហារ និង​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក​បម្រើ​ព្រះ‌បាទ​សាឡូម៉ូន រស់​នៅ​តាម​ក្រុង​នានា ម្នាក់ៗ​ក្នុង​ទឹក​ដី​ដែល​ជា​កម្ម‌សិទ្ធិ​របស់​ខ្លួន។  ប៉ុន្តែ មាន​កូន​ចៅ​យូដា និង​កូន​ចៅ​បេន‌យ៉ា‌មីន​មួយ​ចំនួន តាំង​ទី​លំ‌នៅ ក្នុង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម។ កូន​ចៅ​យូដា​មាន​លោក​អតាយ៉ា​ជា​កូន​របស់​លោក​អសា‌រីយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​សាការី ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​អម៉ា‌រីយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​សេផា‌ទីយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាហា‌ឡា‌លេ‌អែល ក្នុង​អំបូរ​ពេរេស។  លោក​ម៉ាសេយ៉ា​ជា​កូន​របស់​លោក​បារូក ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​កុល‌ហូសេ ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​ហាសាយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​អដាយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូយ៉ា‌រីប ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​សាការី ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​ស៊ីឡូនី។  កូន​ចៅ​របស់​លោក​ពេរេស ដែល​មក​តាំង​ទី​លំ‌នៅ​នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម សរុប​ទាំង​អស់​មាន ៤៦៨​នាក់ សុទ្ធ‌សឹង​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​អង់‌អាច។  កូន​ចៅ​បេន‌យ៉ា‌មីន​មាន​លោក​ស៊ីលូ ជា​កូន​របស់​លោក​មេស៊ូឡាម ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូអែដ ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​ពេដាយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​កូឡាយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាសេយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​អ៊ីធីអែល ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​អេសាយ។  បន្ទាប់​មក មាន​លោក​កាបាអ៊ី និង​លោក​សាឡាអ៊ី។ សរុប​ទាំង​អស់ កូន​ចៅ​របស់​បេន‌យ៉ា‌មីន​មាន ៩២៨​នាក់។  លោក​យ៉ូអែល កូន​របស់​លោក​ស៊ីគ្រី ជា​អធិការ​ក្រុង ហើយ​លោក​យូដា កូន​របស់​លោក​សេនូអា ជា​អធិការ​រង​របស់​ទីក្រុង។
១០ ពួក​បូជា‌ចារ្យ​មាន: លោក​យេដាយ៉ា​ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូយ៉ា‌រីប លោក​យ៉ាគីន ១១ លោក​សេរ៉ាយ៉ា​ជា​កូន​របស់​លោក​ហ៊ីល‌គីយ៉ា ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​មេស៊ូឡាម ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​សាដុក ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​មេរ៉ា‌យ៉ុត ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​អហ៊ី‌ទូប ដែល​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​កិច្ច‌ការ​ក្នុង​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់។ ១២ ក្រៅ​ពី​នោះ មាន​បង‌ប្អូន​របស់​ពួក​គេ ដែល​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​ការ‌ងារ​ផ្សេងៗ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ‌ដំណាក់ មាន​គ្នា​ទាំង​អស់ ៨២២​នាក់។ បន្ទាប់​មក មាន​លោក​អដាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេរ៉ូហាំ ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​ពេឡា‌ទីយ៉ា ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​អាំស៊ី ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​សាការី ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​ប៉ាសួរ ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាល់‌គីយ៉ា ១៣ ព្រម​ទាំង​បង‌ប្អូន​របស់​គាត់ ដែល​ត្រូវ​ជា​មេ​លើ​ក្រុម​គ្រួសារ មាន​គ្នា​ទាំង​អស់ ២៤២​នាក់។ បន្ទាប់​មក​ទៀត មាន​លោក​អម៉ាសាយ ជា​កូន​របស់​លោក​អសារេល ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​អសៃ ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​មេស៊ី‌លេម៉ុត ដែល​ជា​កូន​របស់​លោក​អ៊ីមែរ ១៤ ព្រម​ទាំង​បង‌ប្អូន​របស់​គេ សុទ្ធ‌សឹង​តែ​ជា​មនុស្ស​សំខាន់ៗ មាន​គ្នា​ទាំង​អស់ ១២៨​នាក់។ លោក​សាប់‌ឌី‌អែល កូន​របស់​លោក​កេដូលីម ជា​អ្នក​គ្រប់‌គ្រង​លើ​ពួក​គេ។
១៥ ក្រុម​លេវី​មាន: លោក​សេម៉ាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​ហាស៊ូប ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​អាសរីកាំ ជា​កូន​របស់​លោក​ហាស៊ីបា ជា​កូន​របស់​លោក​ប៊ូនី។ ១៦ លោក​សាបឺថាយ និង​លោក​យ៉ូសា‌បាដ ជា​អ្នក​ទទួល​បន្ទុក​កិច្ច‌ការ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់ រួម​ជា​មួយ​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​ក្រុម​លេវី។ ១៧ លោក​ម៉ាថា‌នីយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​មីកា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​សាបឌី ជា​កូន​របស់​លោក​អសាភ ជា​មេ​ដឹក​នាំ​ក្រុម​ចម្រៀង​សរសើរ​តម្កើង សម្រាប់​ពេល​អធិស្ឋាន លោក​បាកប៊ូ‌គីយ៉ា ដែល​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​រង ព្រម​ទាំង​លោក​អាប់ដា ជា​កូន​របស់​លោក​សាមូអា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​កាឡាល ជា​កូន​របស់​លោក​យេឌូទូន។ ១៨ សរុប​ទាំង​អស់ កូន​ចៅ​លេវី​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ដ៏‌វិសុទ្ធ​មាន​ចំនួន ២៨៤​នាក់។
១៩ ក្រុម​យាម​ទ្វារ​មាន: លោក​អាកគូប លោក​ថាល‌ម៉ូន និង​បង‌ប្អូន​របស់​គេ ជា​អ្នក​យាម​ទ្វារ​ដែល​មាន​គ្នា​ទាំង​អស់ ១៧២​នាក់។
២០ រីឯ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ឯ​ទៀតៗ ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ ក្រុម​លេវី នាំ​គ្នា​តាំង​ទី​លំ‌នៅ តាម​ក្រុង​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នៃ​ស្រុក​យូដា ក្នុង​ទឹក​ដី​ដែល​ជា​ចំណែក​របស់​ពួក​គេ។
២១ ក្រុម​អ្នក​បម្រើ​ព្រះ‌វិហារ តាំង​ទី​លំ‌នៅ នៅ​ភ្នំ​អូផែល។ លោក​ស៊ីហា និង​លោក​គីស‌ប៉ា ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ពួក​គេ។
២២ អធិការ​របស់​ក្រុម​លេវី នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម គឺ​លោក​អ៊ូសាយ ជា​កូន​របស់​លោក​បានី ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​ហាសា‌ប៊ីយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាថា‌នីយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​មីកា ជា​កូន​ចៅ​របស់​លោក​អសាភ។ ពួក​គេ​ជា​ក្រុម​តន្ដ្រី​បម្រើ​ការ‌ងារ​ក្នុង​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់។ ២៣ ស្តេច​បាន​តាក់‌តែង​ច្បាប់​មួយ​ផ្សេង​សម្រាប់​ក្រុម​តន្ដ្រី ពួក​គេ​បំពេញ​មុខ‌ងារ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ស្រប​តាម​ច្បាប់​ដែល​បាន​កំណត់​ទុក។ ២៤ លោក​ពេតាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​មេសេ‌សាបេល ក្នុង​អំបូរ​សេរ៉ា ក្នុង​កុល‌សម្ព័ន្ធ​យូដា ជា​តំណាង​របស់​ប្រជាជន នៅ​ចំពោះ​មុខ​ព្រះ‌ចៅ​អធិរាជ។
២៥ រីឯ​នៅ​តាម​ភូមិ និង​តាម​តំបន់​នានា កូន​ចៅ​យូដា​តាំង​ទី​លំ‌នៅ​នៅ​គៀរីយ៉ាត-អារបា និង​ស្រុក​ភូមិ​ជុំ‌វិញ ឌីបូន និង​ស្រុក​ភូមិ​ជុំ‌វិញ យេកាប‌សេអែល និង​ភូមិ​នានា​ដែល​នៅ​ជុំ‌វិញ ២៦ យេស៊ូអា ម៉ូឡាដា បេតប៉ា‌លែត ២៧ ហាសារ-‌ស៊ូអាល់ បៀរ‌សេបា និង​ស្រុក​ភូមិ​ជុំ‌វិញ ២៨ ស៊ីគ‌ឡាក់ ម៉េកូណា និង​ស្រុក​ភូមិ​ជុំ‌វិញ ២៩ អេនរី‌ម៉ូន សូរេអា យ៉ាមូត ៣០ សាណូអា អាឌូឡាំ និង​ភូមិ​នានា​ដែល​នៅ​ជុំ‌វិញ ឡាគីស និង​តំបន់​ជុំ‌វិញ​អាសេកា និង​ស្រុក​ភូមិ​ជុំ‌វិញ។ កូន​ចៅ​យូដា​តាំង​ទី​លំ‌នៅ​ចាប់​ពី​បៀរ‌សេបា រហូត​ដល់​ជ្រលង​ភ្នំ​ហ៊ីណូម។
៣១ កូន​ចៅ​បេន‌យ៉ា‌មីន​តាំង​ទី​លំ‌នៅ នៅ​កេបា មីគម៉ាស់ អាយ៉ា បេត‌អែល និង​ស្រុក​ភូមិ​ជុំ‌វិញ ៣២ អាណា‌តូត ណូប ហាណា‌នីយ៉ា ៣៣ ហាត់ស៊រ រ៉ាម៉ា គីតាអ៊ីម ៣៤ ហាឌីដ សេបូអ៊ីម នេបា‌ឡាត ៣៥ ឡូដ និង​អូណូ ជ្រលង​ភ្នំ​របស់​ពួក​សិប្បករ។ ៣៦ មាន​ពួក​លេវី​ខ្លះ​ចាក‌ចេញ​ពី​តំបន់​យូដា ទៅ​រស់​នៅ​ក្នុង​តំបន់​បេន‌យ៉ា‌មីន។
១២
បញ្ជី​រាយ​នាម​ពួក​បូជា‌ចារ្យ និង​ពួក​លេវី
 នេះ​ជា​បញ្ជី​រាយ​នាម​ពួក​បូជា‌ចារ្យ និង​ពួក​លេវី​ដែល​បាន​វិល​ត្រឡប់​មក​ស្រុក​វិញ​ជា​មួយ​លោក​សូរ៉ូ‌បា‌បិល ជា​កូន​របស់​លោក​សាឡា‌ធាល និង​ជា​មួយ​លោក​យ៉ូស៊ូអា: លោក​សេរ៉ាយ៉ា លោក​យេរេមី លោក​អែសរ៉ា  លោក​អម៉ា‌រីយ៉ា លោក​ម៉ាលូក លោក​ហាទូស  លោក​សេកា‌នីយ៉ា លោក​រេហ៊ូម លោក​មេរេម៉ុត  លោក​អ៊ីដូ លោក​គីនេ‌តូអ៊ី លោក​អប៊ីយ៉ា  លោក​មៀរយ៉ា‌មីន លោក​ម៉ាឌីយ៉ា លោក​ប៊ីលកា  លោក​សេម៉ាយ៉ា លោក​យ៉ូយ៉ា‌រីប លោក​យេដាយ៉ា  លោក​សាលូ លោក​អម៉ុក លោក​ហ៊ីល‌គីយ៉ា លោក​យេដាយ៉ា។ លោក​ទាំង​នេះ​សុទ្ធ​តែ​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​ពួក​បូជា‌ចារ្យ និង​ពួក​លេវី​នៅ​ជំនាន់​លោក​យ៉ូស៊ូអា។  ពួក​លេវី​មាន: លោក​យ៉ូស៊ូអា លោក​ប៊ីនូអ៊ី លោក​កាដ‌មី‌អែល លោក​សេរេ‌ប៊ីយ៉ា លោក​យូដា លោក​ម៉ាថា‌នីយ៉ា ដែល​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​ចម្រៀង​សរសើរ​តម្កើង​រួម​ជា​មួយ​បង‌ប្អូន​របស់​លោក។  រីឯ​លោក​បាកប៊ូ‌គីយ៉ា និង​លោក​អ៊ូនី បំពេញ​មុខ‌ងារ​នៅ​ទល់​មុខ​នឹង​លោក​ទាំង​នោះ។
១០ លោក​យ៉ូស៊ូអា​ជា​ឪពុក​របស់​លោក​យ៉ូយ៉ា‌គីម លោក​យ៉ូយ៉ា‌គីម​ជា​ឪពុក​របស់​លោក​អេលី‌យ៉ា‌ស៊ីប លោក​អេលី‌យ៉ា‌ស៊ីប​ជា​ឪពុក​របស់​លោក​យ៉ូយ៉ាដា ១១ លោក​យ៉ូយ៉ាដា​ជា​ឪពុក​របស់​លោក​យ៉ូណាថាន លោក​យ៉ូណាថាន​ជា​ឪពុក​របស់​លោក​យ៉ាឌូអា។
១២ នៅ​ជំនាន់​ដែល​លោក​យ៉ូយ៉ា‌គីម​ធ្វើ​ជា​មហា‌បូជា‌ចារ្យ អ្នក​ដឹក​នាំ​របស់​ក្រុម​គ្រួសារ​បូជា‌ចារ្យ​មាន​រាយ​នាម​ដូច​ត​ទៅ: លោក​មេរីយ៉ា​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​សេរ៉ាយ៉ា លោក​ហាណា‌នីយ៉ា​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​យេរេមី ១៣ លោក​មេស៊ូឡាម​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​អែសរ៉ា លោក​យ៉ូហា‌ណាន​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​អម៉ា‌រីយ៉ា ១៤ លោក​យ៉ូណាថាន ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​ម៉េលូគី លោក​យ៉ូសែប​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​សេបា‌នីយ៉ា ១៥ លោក​អាដណា​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​ហារីម លោក​ហេល‌កាយ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​ម៉េរ៉ា‌យ៉ុត ១៦ លោក​សាការី​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​អ៊ីដូ លោក​មេស៊ូឡាម​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​គីនេថូន ១៧ លោក​ស៊ីគរី​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​អប៊ីយ៉ា ...ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​មិនយ៉ា‌មីន លោក​ពីល‌ថាយ ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​ម៉ូអា‌ឌីយ៉ា ១៨ លោក​សាមូអា​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​ប៊ីលកា លោក​យ៉ូណាថាន​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​សេម៉ាយ៉ា ១៩ លោក​ម៉ាត់ណៃ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​យ៉ូយ៉ា‌រីប លោក​អ៊ូស៊ី​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​យេដាយ៉ា ២០ លោក​កាឡាយ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​សាឡាយ លោក​អេប៊ែរ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​អម៉ុក ២១ លោក​ហាសា‌ប៊ីយ៉ា​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​ហ៊ីល‌គីយ៉ា លោក​ណាថា‌ណាអែល​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​គ្រួសារ​យេដាយ៉ា។
២២ នៅ​ជំនាន់​ដែល​លោក​អេលី‌យ៉ា‌ស៊ីប លោក​យ៉ូយ៉ាដា លោក​យ៉ូហា‌ណាន និង​លោក​យ៉ាឌូអា ធ្វើ​ជា​មហា‌បូជា‌ចារ្យ​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​គ្នា គេ​បាន​ធ្វើ​បញ្ជី​រាយ​នាម​ក្រុម​លេវី ជា​មេ​លើ​ក្រុម​គ្រួសារ និង​បញ្ជី​រាយ​នាម​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ រហូត​ដល់​រជ្ជ‌កាល​ព្រះ‌ចៅ​ដារី‌យូស។ ២៣ ក្រុម​លេវី​ដែល​ជា​មេ​ក្រុម​គ្រួសារ ក៏​មាន​ឈ្មោះ​ក្នុង​សៀវភៅ​កត់‌ត្រា​ព្រឹត្តិ‌ការណ៍​សំខាន់ៗ​ដែរ គឺ​រហូត​ដល់​ជំនាន់​លោក​យ៉ូហា‌ណាន ជា​ចៅ​របស់​លោក​អេលី‌យ៉ា‌ស៊ីប។
២៤ មេ​ដឹក​នាំ​ក្រុម​លេវី ព្រម​ទាំង​លោក​ហាសា‌ប៊ីយ៉ា លោក​សេរេ‌ប៊ីយ៉ា និង​លោក​យ៉ូស៊ូអា ជា​កូន​របស់​លោក​កាដ‌មី‌អែល ទទួល​បន្ទុក​រួម​ជា​មួយ​បង‌ប្អូន​របស់​ពួក​គេ​ឯ​ទៀតៗ​ដែល​ឈរ​ទល់​មុខ​គ្នា នៅ​ពេល​ច្រៀង​សរសើរ និង​លើក​តម្កើង​ព្រះ‌អម្ចាស់ តាម​ក្រុម​តាម​វេន​របស់​ខ្លួន ស្រប​តាម​បទ‌បញ្ជា​របស់​ព្រះ‌បាទ​ដាវីឌ ជា​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់។ ២៥ បន្ទាប់​មក មាន​លោក​ម៉ាថា‌នីយ៉ា លោក​បាកប៊ូ‌គីយ៉ា លោក​អូបាឌី លោក​មេស៊ូឡាម លោក​ថាល‌ម៉ូន និង​លោក​អាកគូប ជា​អ្នក​យាម​នៅ​មាត់​ទ្វារ​ព្រះ‌វិហារ។ ២៦ អ្នក​ទាំង​នោះ​រស់​នៅ​ជំនាន់​លោក​យ៉ូយ៉ា‌គីម ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូស៊ូអា និង​ជា​ចៅ​របស់​លោក​យ៉ូសា‌ដាក គឺ​នៅ​ជំនាន់​លោក​នេហេមី​កាន់​តំណែង​ជា​ទេសា‌ភិបាល ហើយ​លោក​បូជា‌ចារ្យ​អែសរ៉ា​ធ្វើ​ជា​បណ្ឌិត​ខាង​វិន័យ។
ពិធី​សម្ពោធ​កំពែង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម
២៧ លុះ​ដល់​ពេល​សម្ពោធ​កំពែង​ក្រុង គេ​ទៅ​ប្រមូល​ពួក​លេវី​ពី​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​រស់​នៅ ឲ្យ​មក​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម ដើម្បី​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​សម្ពោធ​កំពែង​ក្រុង​យ៉ាង​សប្បាយ គឺ​ពួក​គេ​ច្រៀង​ជា​ក្រុម ព្រម​ទាំង​លើក​ទំនុក​ច្រៀង កំដរ​ដោយ​សំឡេង​ស្គរ ចាប៉ី និង​ពិណ។ ២៨ ក្រុម​ចម្រៀង​ប្រមូល​គ្នា​ផ្តុំ​ពី​កន្លែង​ផ្សេងៗ នៅ​ជុំ‌វិញ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម និង​នៅ​តាម​ភូមិ​នានា​នៅ​តំបន់​នេតូផា ២៩ បេត‌គីល‌កាល់ តំបន់​កេបា និង​អាស‌ម៉ា‌វេត ដ្បិត​ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​សង់​ភូមិ​ជុំ‌វិញ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម។ ៣០ ពួក​បូជា‌ចារ្យ និង​ពួក​លេវី នាំ​គ្នា​ធ្វើ​ពិធី​ជម្រះ​កាយ​ឲ្យ​បាន​បរិសុទ្ធ ព្រម​ទាំង​ជម្រះ​ប្រជាជន ជម្រះ​ខ្លោង​ទ្វារ និង​កំពែង​ក្រុង​ឲ្យ​បាន​បរិសុទ្ធ​ដែរ។
៣១ ខ្ញុំ​ចាត់​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា​ឲ្យ​ឡើង​ទៅ​លើ​កំពែង​ក្រុង ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​បាន​រៀប‌ចំ​ក្រុម​ចម្រៀង​ជា​ពីរ​ពួក​ដែរ ក្រុម​ទី​មួយ​ដើរ​នៅ​លើ​កំពែង​ក្រុង​ប៉ែក​ខាង​ស្តាំឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​សំរាម។ ៣២ លោក​ហូសេ និង​មេ​ដឹក​នាំ​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល ដើរ​ពី​ក្រោយ​ក្រុម​នោះ ៣៣ បន្ទាប់​មក លោក​អសា‌រីយ៉ា លោក​អែសរ៉ា លោក​មេស៊ូឡាម ៣៤ លោក​យូដា លោក​បេន‌យ៉ា‌មីន លោក​សេម៉ាយ៉ា លោក​យេរេមី ៣៥ ពួក​បូជា‌ចារ្យ​ដែល​កាន់​ត្រែ លោក​សាការី ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូណាថាន ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​សេម៉ាយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាថា‌នីយ៉ា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​មីកា ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​សាគួរ ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​អសាភ ៣៦ ព្រម​ទាំង​បង‌ប្អូន​របស់​លោក គឺ​លោក​សេម៉ាយ៉ា លោក​អសារ៉ែល លោក​មីឡា‌ឡាយ លោក​គីឡា‌ឡាយ លោក​ម៉ាអាយ លោក​ណេថា‌ណែល លោក​យូដា និង​លោក​ហាណានី។ លោក​ទាំង​នោះ​កាន់​ឧបករណ៍​តន្ដ្រី​របស់​ព្រះ‌បាទ​ដាវីឌ ជា​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់។ លោក​អែសរ៉ា ជា​បណ្ឌិត​ខាង​វិន័យ ដើរ​នៅ​ខាង​មុខ​គេ។ ៣៧ ពេល​មក​ដល់​មាត់​ទ្វារ​ប្រភព​ទឹក ពួក​គេ​ឡើង​ទៅ​បុរី​ព្រះ‌បាទ​ដាវីឌ តាម​ជណ្ដើរ​កំពែង​ដែល​នៅ​ទល់​មុខ​នោះ កាត់​តាម​ខាង​លើ​ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌បាទ​ដាវីឌ រហូត​ទៅ​ដល់​ទ្វារ​គង្គា​ដែល​នៅ​ខាង​កើត។ ៣៨ ក្រុម​ចម្រៀង​ទី​ពីរ​ដើរ​ប៉ែក​ខាង​ឆ្វេង ខ្ញុំ​ដើរ​តាម​ក្រោយ​ពួក​គេ​ជា​មួយ​ប្រជាជន មួយ​ផ្នែក​ទៀត នៅ​ខាង​លើ​កំពែង​ក្រុង។ យើង​ដើរ​កាត់​ខាង​លើ​ប៉ម​ឡ​ភ្លើង រហូត​ដល់​កំពែង​ធំ។ ៣៩ បន្ទាប់​មក យើង​ដើរ​កាត់​ខាង​លើ​ទ្វារ​អេប្រា‌អ៊ីម ទ្វារ​ចាស់ ទ្វារ​មច្ឆា ប៉ម​ហាណា‌ណែល និង​ប៉ម​ម៉េអា រហូត​ដល់​ទ្វារ​ចៀម ហើយ​ឈប់​នៅ​ត្រង់​ទ្វារ​នគរ‌បាល។ ៤០ ក្រុម​ចម្រៀង​ទាំង​ពីរ​នាំ​គ្នា​ឈប់​នៅ​ក្នុង​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់។ រីឯ​ខ្ញុំ និង​ពួក​អ្នក​គ្រប់‌គ្រង​ដែល​នៅ​ជា​មួយ ក៏​ឈប់​នៅ​ទី​នោះ ៤១ រួម​ទាំង​លោក​បូជា‌ចារ្យ​អេលី‌យ៉ា‌គីម ម៉ាសេយ៉ា មិនយ៉ា‌មីន មីកា អែល‌យ៉ូណៃ សាការី ហាណា‌នីយ៉ា ដែល​ជា​អ្នក​ផ្លុំ​ត្រែ ៤២ ហើយ​ក៏​មាន​លោក​ម៉ាសេយ៉ា លោក​សេម៉ាយ៉ា លោក​អេឡាសារ លោក​អ៊ូស៊ី លោក​យ៉ូហាណន លោក​មីល‌គីយ៉ា លោក​អេឡាំ និង​លោក​អេស៊ែរ។ ពេល​នោះ ក្រុម​ចម្រៀង​ក៏​បន្លឺ​សំឡេង​ច្រៀង ក្រោម​ការ​ដឹក​នាំ​របស់​លោក​អធិការ​យីស‌រ៉ាយ៉ា។
៤៣ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ប្រជាជន​ថ្វាយ​យញ្ញ‌បូជា​ជា​ច្រើន ហើយ​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​បុណ្យ​យ៉ាង​សប្បាយ​រីក‌រាយ ព្រោះ​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួក​គេ​មាន​អំណរ​ដ៏​លើស‌លប់។ ចំណែក​ឯ​ស្ត្រី និង​ក្មេងៗ​វិញ ក៏​នាំ​គ្នា​សប្បាយ​រីក‌រាយ​ដែរ សម្រែក​ដ៏​សប្បាយ​របស់​ពួក​គេ​លាន់​ឮ​ចេញ​ពី​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​ទៅ​យ៉ាង​ឆ្ងាយ។
ចំណែក​របស់​ពួក​បូជា‌ចារ្យ និង​ពួក​លេវី
៤៤ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ គេ​បាន​ចាត់​តាំង​មនុស្ស​ឲ្យ​មើល​ខុស​ត្រូវ​លើ​ឃ្លាំង​ដាក់​ភោគ‌ផល ដែល​ប្រជាជន​យក​មក​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ផល​ដំបូង ឬ​តង្វាយ​មួយ​ភាគ​ដប់។ អ្នក​ទាំង​នោះ​មាន​ភារ‌កិច្ច​ប្រមូល​ភោគ‌ផល​ពី​ស្រែ​ចម្ការ​នៅ​ជុំ‌វិញ​ក្រុង​នានា ដែល​ជា​ចំណែក​របស់​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ និង​ក្រុម​លេវី ដូច​មាន​ចែង​ទុក​ក្នុង​ក្រឹត្យ‌វិន័យ ដ្បិត​ប្រជាជន​នៅ​ស្រុក​យូដា​សប្បាយ​ចិត្ត ព្រោះ​ឃើញ​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ និង​ក្រុម​លេវី​បំពេញ​មុខ‌ងារ​របស់​ខ្លួន ៤៥ គឺ​ប្រតិ‌បត្តិ​តាម​អ្វីៗ​សព្វ​បែប​យ៉ាង​ដែល​ព្រះ​របស់​ខ្លួន​បង្គាប់ និង​ធ្វើ​ពិធី​ជម្រះ​ផ្សេងៗ។ រីឯ​ក្រុម​ចម្រៀង ក្រុម​យាម​ទ្វារ​ព្រះ‌ដំណាក់ ក៏​បំពេញ​មុខ‌ងារ​របស់​ខ្លួន ស្រប​តាម​បញ្ជា​ដែល​ព្រះ‌បាទ​ដាវីឌ និង​ព្រះ‌បាទ​សាឡូម៉ូន ជា​បុត្រ បាន​ចែង​ទុក។ ៤៦ កាល​ពី​ជំនាន់​ដើម គឺ​នៅ​ជំនាន់​ព្រះ‌បាទ​ដាវីឌ និង​លោក​អសាភ តែង‌តែ​មាន​គ្រូ​ចម្រៀង​ដឹក​នាំ​ក្រុម​ចម្រៀង ច្រៀង​សរសើរ​តម្កើង និង​អរ‌ព្រះ‌គុណ​ព្រះ‌ជាម្ចាស់។ ៤៧ នៅ​ជំនាន់​លោក​សូរ៉ូ‌បា‌បិល និង​ជំនាន់​លោក​នេហេមី ប្រជាជន​អ៊ីស្រា‌អែល​ទាំង​មូល​តែង‌តែ​ញែក​ចំណែក​ដ៏​សក្ការៈ​នៃ​ម្ហូប​អាហារ​របស់​ខ្លួន ទៅ​ជូន​ក្រុម​លេវី​ជា​រៀង‌រាល់​ថ្ងៃ ហើយ​ក្រុម​លេវី​ក៏​ញែក​ចំណែក​ដ៏​សក្ការៈ​នៃ​អាហារ​របស់​ខ្លួន ជូន​កូន​ចៅ​របស់​លោក​អរ៉ុន​ដែរ។
១៣
ការ​កែ​ទម្រង់​ផ្សេងៗ
 នៅ​គ្រា​នោះ ពេល​អាន​គម្ពីរ‌វិន័យ​របស់​លោក​ម៉ូសេ នៅ​ចំពោះ​មុខ​ប្រជាជន​ទាំង​អស់ គេ​ឃើញ​មាន​អត្ថ‌បទ​មួយ​ចែង​ថា ជន​ជាតិ​អាំម៉ូន និង​ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់ មិន​អាច​ចូល​រួម​ក្នុង​ក្រុម‌ជំនុំ​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​ជា​ដាច់​ខាត  ដ្បិត​ពួក​គេ​ពុំ​បាន​យក​អាហារ និង​ទឹក មក​ទទួល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ទេ។ ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់​បាន​សូក​លោក​បាឡាម​ឲ្យ​ដាក់​បណ្ដាសា​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល។ ប៉ុន្តែ ព្រះ​របស់​យើង​បាន​ប្ដូរ​បណ្ដាសា ឲ្យ​ប្រែ​ទៅ​ជា​ព្រះ‌ពរ​វិញ។  ពេល​ឮ​វិន័យ​នេះ​ហើយ គេ​ក៏​បំបែក​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ចេញ​ពី​សាសន៍​ដទៃ​ទាំង​ប៉ុន្មាន។  មុន​ពេល​នោះ គេ​តែង‌តាំង​លោក​បូជា‌ចារ្យ​អេលី‌យ៉ា‌ស៊ីប ឲ្យ​មើល​ខុស​ត្រូវ​បន្ទប់​នានា​ក្នុង​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ​នៃ​យើង។ ដោយ​លោក​ត្រូវ​ជា​សាច់‌ញាតិ​របស់​លោក​តូប៊ីយ៉ា  លោក​បាន​រៀប‌ចំ​បន្ទប់​មួយ​ធំ​សម្រាប់​ទទួល​លោក​តូប៊ីយ៉ា គឺ​បន្ទប់​ដែល​គេ​ដាក់​តង្វាយ​ម្សៅ គ្រឿង​ក្រអូប គ្រឿង​បរិក្ខារ​របស់​ព្រះ‌វិហារ ព្រម​ទាំង​ស្រូវ ស្រា​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ និង​ប្រេង​ជា​តង្វាយ​មួយ​ភាគ​ដប់​ដែល​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​ពួក​លេវី ក្រុម​ចម្រៀង ក្រុម​យាម​ទ្វារ និង​ជា​ចំណែក​ដែល​ញែក​សម្រាប់​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ។  ពេល​ហេតុ‌ការណ៍​នេះ​កើត​មាន ខ្ញុំ​មិន​នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​ទេ ដ្បិត​ខ្ញុំ​បាន​វិល​ទៅ​គាល់​ព្រះ‌ចៅ​អ័រតា‌ស៊ែរ‌សេស ជា​ស្តេច​ស្រុក​បាប៊ីឡូន​វិញ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​សាម‌សិប​ពីរ​នៃ​រជ្ជ‌កាល​របស់​ស្តេច។ នៅ​ចុង​ឆ្នាំ ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​រាជា‌នុញ្ញាត  វិល​មក​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម​វិញ ហើយ​ឃើញ​អំពើ​ដ៏​អាក្រក់​ដែល​លោក​អេលី‌យ៉ា‌ស៊ីប​បាន​ប្រព្រឹត្ត គឺ​លោក​រៀប‌ចំ​បន្ទប់​មួយ​ក្នុង​ទី‌ធ្លា​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់ សម្រាប់​លោក​តូប៊ីយ៉ា។  ខ្ញុំ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ទាល់​តែ​សោះ ខ្ញុំ​ក៏​ឲ្យ​គេ​យក​សម្ភារៈ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ជា​កម្ម‌សិទ្ធិ​របស់​លោក​តូប៊ីយ៉ា បោះ​ទៅ​ខាង​ក្រៅ​បន្ទប់  ខ្ញុំ​ឲ្យ​គេ​ធ្វើ​ពិធី​ជម្រះ​បន្ទប់​ទាំង​នោះ ហើយ​យក​សម្ភារៈ​នៃ​ព្រះ‌ដំណាក់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់ តង្វាយ និង​គ្រឿង​ក្រអូប​មក​ដាក់​ជំនួស​វិញ។
១០ ខ្ញុំ​ក៏​ទទួល​ដំណឹង​ថា ក្រុម​លេវី​ពុំ​បាន​ទទួល​របប​របស់​ខ្លួន​ទេ ដូច្នេះ ពួក​លេវី និង​ក្រុម​ចម្រៀង​ដែល​ត្រូវ​បំពេញ​មុខ‌ងារ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ‌ដំណាក់ បែរ​ជា​នាំ​គ្នា​រត់​ទៅ​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​វិញ។ ១១ ខ្ញុំ​ស្តី​បន្ទោស​ពួក​អ្នក​គ្រប់‌គ្រង​ថា «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អស់​លោក​បោះ‌បង់​ចោល​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌ជាម្ចាស់​ដូច្នេះ?»។ ខ្ញុំ​ក៏​ប្រមូល​ក្រុម​លេវី និង​ក្រុម​ចម្រៀង ឲ្យ​មក​បំពេញ​មុខ‌ងារ​របស់​ខ្លួន​វិញ។ ១២ ពេល​នោះ ប្រជាជន​យូដា​ទាំង​មូល​យក​ស្រូវ ស្រា​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ​ថ្មី និង​ប្រេង ដែល​ជា​តង្វាយ​មួយ​ភាគ​ដប់​មក​ដាក់​ក្នុង​ឃ្លាំង។ ១៣ ខ្ញុំ​បាន​ប្រគល់​ភារ‌កិច្ច​មើល​ខុស​ត្រូវ​ឃ្លាំង​ទៅ​លោក​សេមេ‌លីយ៉ា ជា​បូជា‌ចារ្យ លោក​សាដុក ជា​បណ្ឌិត​ខាង​វិន័យ និង​លោក​ពេដាយ៉ា ពី​ក្រុម​លេវី ហើយ​ក៏​មាន​លោក​ហាណន ជា​កូន​របស់​លោក​សាគួរ និង​ជា​ចៅ​របស់​លោក​ម៉ាថា‌នីយ៉ា ធ្វើ​ការ​រួម​ជា​មួយ​ដែរ។ ប្រជាជន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​លោក​ទាំង​នោះ​ជា​មនុស្ស​ស្មោះ‌ត្រង់ ដូច្នេះ ពួក​គេ​មាន​ភារ‌កិច្ច​ចែក​របប​ឲ្យ​បង‌ប្អូន​របស់​ខ្លួន។
១៤ ឱ​ព្រះ​នៃ​ទូល‌បង្គំ​អើយ សូម​នឹក​ចាំ​ពី​ការ​ដែល​ទូល‌បង្គំ​បាន​ធ្វើ​នេះ​ផង! សូម​កុំ​បំភ្លេច​កិច្ច‌ការ​ផ្សេងៗ​ដែល​ទូល‌បង្គំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត ដោយ​ចិត្ត​ស្មោះ‌ត្រង់ ចំពោះ​ព្រះ‌ដំណាក់​របស់​ព្រះ‌អង្គ និង​ឲ្យ​ប្រជាជន​ធ្វើ​ពិធី​គោរព​បម្រើ​ព្រះ‌អង្គ។
១៥ នៅ​គ្រា​នោះ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​នៅ​ស្រុក​យូដា នាំ​គ្នា​កៀប​ផ្លែ​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ* ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​ឃើញ​គេ​ដឹក​កណ្ដាប់​ស្រូវ ដឹក​ស្រា ដឹក​ផ្លែ​ទំពាំង‌បាយ‌ជូរ ផ្លែ​ឧទុម្ពរ និង​របស់​ឯ​ទៀតៗ លើ​ខ្នង​លា នាំ​ចូល​មក​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ។ ខ្ញុំ​ព្រមាន​ពួក​គេ​កុំ​ឲ្យ​លក់​ដូរ​អ្វី​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ។ ១៦ មាន​អ្នក​ក្រុង​ទីរ៉ុស​ខ្លះ​ដែល​រស់​នៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម តែង‌តែ​ដឹក​ត្រី និង​ទំនិញ​គ្រប់​យ៉ាង មក​លក់​ឲ្យ​អ្នក​ស្រុក​យូដា និង​អ្នក​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ។ ១៧ ខ្ញុំ​បន្ទោស​ពួក​អភិជន​នៃ​ស្រុក​យូដា​ថា៖ «ម្ដេច​ក៏​អស់​លោក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ ដោយ​រំលោភ​លើ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ដូច្នេះ? ១៨ ព្រះ‌ជាម្ចាស់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ទុក្ខ​លំបាក​សព្វ​បែប​យ៉ាង​កើត​មាន​ដល់​ពួក​យើង និង​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម ព្រោះ​តែ​ដូន‌តា​របស់​អស់​លោក​ធ្លាប់​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់​បែប​នេះ​ដែរ។ រីឯ​អស់​លោក​វិញ អស់​លោក​រំលោភ​លើ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ដូច្នេះ តើ​អស់​លោក​ចង់​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ‌ពិរោធ​របស់​ព្រះ‌អង្គ ឆាប‌ឆេះ​លើ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ថែម​ទៀត​ឬ!»។ ១៩ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​បញ្ជា​ឲ្យ​គេ​ខ្ទាស់​ទ្វារ​ក្រុង នៅ​ល្ងាច​ផ្តើម​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ ហើយ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​ឲ្យ​គេ​បើក​ទ្វារ​វិញ ក្រោយ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ។ ខ្ញុំ​ដាក់​សហ‌ការី​របស់​ខ្ញុំ​មួយ​ចំនួន​ឲ្យ​យាម​មាត់​ទ្វារ​ក្រុង ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​នរណា​ដឹក​អ្វី​ចូល​ទី‌ក្រុង​នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ឡើយ។ ២០ ដូច្នេះ អ្នក​ជំនួញ និង​អ្នក​លក់​ដូរ​ទំនិញ​គ្រប់​យ៉ាង ត្រូវ​តែ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម មួយ​យប់ ឬ​ពីរ​យប់។ ២១ ខ្ញុំ​ព្រមាន​ពួក​គេ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ខាង​មុខ​កំពែង​ក្រុង​ដូច្នេះ? ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​បែប​នេះ​ទៀត ខ្ញុំ​នឹង​ចាប់​ខ្លួន​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មិន​ខាន»។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ ពួក​គេ​លែង​ធ្វើ​ដំណើរ​មក​ក្រុង​យេរូ‌សាឡឹម នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ទៀត​ហើយ។ ២២ ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​ក្រុម​លេវី​ឲ្យ​ធ្វើ​ពិធី​ជម្រះ​កាយ រួច​មក​យាម​ទ្វារ​នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ ដើម្បី​ញែក​ថ្ងៃ​នោះ​ជា​ថ្ងៃ​វិសុទ្ធ។
ឱ​ព្រះ​នៃ​ទូល‌បង្គំ​អើយ ហេតុ​នេះ សូម​នឹក​ចាំ​ពី​ទូល‌បង្គំ សូម​អាណិត​មេត្តា​ទូល‌បង្គំ ដោយ​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ​សប្បុរស​ដ៏​ធំ‌ធេង​របស់​ព្រះ‌អង្គ។
២៣ នៅ​គ្រា​ដដែល​នោះ ខ្ញុំ​សង្កេត​ឃើញ​ជន​ជាតិ​យូដា​មួយ​ចំនួន រៀប‌ការ​ជា​មួយ​ស្ត្រី​មក​ពី​ក្រុង​អាស្តូដ ស្ត្រី​សាសន៍​អាំម៉ូន និង​ស្ត្រី​សាសន៍​ម៉ូអាប់។ ២៤ កូន​របស់​ពួក​គេ​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល​និយាយ​ភាសា​អាស្តូដ គឺ​មិន​ចេះ​និយាយ​ភាសា​យូដា​ទេ ពួក​គេ​ចេះ​និយាយ​តែ​ភាសា​របស់​ជន​ជាតិ​ដទៃ​ប៉ុណ្ណោះ។ ២៥ ខ្ញុំ​បាន​ស្តី​បន្ទោស​អ្នក​ទាំង​នោះ និង​ខ្ញុំ​ដាក់​បណ្ដាសា​ពួក​គេ ខ្ញុំ​បាន​វាយ​អ្នក​ខ្លះ ព្រម​ទាំង​ទាញ​សក់​ពួក​គេ ហើយ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ស្បថ​ក្នុង​ព្រះ‌នាម​ព្រះ‌ជាម្ចាស់ ដោយ​ពោល​ថា៖ «អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​លើក​កូន​ស្រី​ឲ្យ​សាសន៍​ដទៃ និង​ដណ្ដឹង​កូន​ស្រី​របស់​សាសន៍​ដទៃ ឲ្យ​កូន​ប្រុស​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ ២៦ ព្រោះ​តែ​បញ្ហា​នេះ​ហើយ​ដែល​ព្រះ‌បាទ​សាឡូម៉ូន ជា​ស្តេច​ស្រុក​អ៊ីស្រា‌អែល បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប។ ក្នុង​ចំណោម​ស្តេច​របស់​ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​អស់ គ្មាន​ស្តេច​ណា​មួយ​ដូច​ព្រះ‌បាទ​សាឡូម៉ូន​ទេ។ ព្រះ‌ជាម្ចាស់​ស្រឡាញ់​ព្រះ‌បាទ​សាឡូម៉ូន ព្រះ‌អង្គ​បាន​តែង‌តាំង​ស្តេច​ឲ្យ​គ្រង​រាជ្យ​លើ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ទាំង​មូល ប៉ុន្តែ ស្ត្រី​សាសន៍​ដទៃ​អូស​ទាញ​ស្តេច​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប។ ២៧ ដូច្នេះ យើង​មិន​ចង់​ឮ​ដំណឹង​ថា អ្នក​រាល់​គ្នា​ផ្ទាល់​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​យ៉ាង​ធ្ងន់ ហើយ​ក្បត់​នឹង​ព្រះ​នៃ​យើង ដោយ​រៀប‌ការ​ជា​មួយ​ស្ត្រី​សាសន៍​ដទៃ​ឡើយ»។
២៨ លោក​យ៉ូយ៉ាដា​ជា​កូន​របស់​លោក​មហា‌បូជា‌ចារ្យ​អេលី‌យ៉ា‌ស៊ីប មាន​កូន​ប្រុស​ម្នាក់​ត្រូវ​ជា​កូន​ប្រសា​របស់​លោក​សាន់‌បា‌ឡាត់ ជា​អ្នក​ស្រុក​ហូរ៉ូន។ ខ្ញុំ​បាន​ដេញ​អ្នក​នោះ​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​ខ្ញុំ។ ២៩ ឱ​ព្រះ​នៃ​ទូល‌បង្គំ​អើយ សូម​នឹក​ចាំ​ពី​អ្នក​ទាំង​នោះ ដែល​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មុខ‌ងារ​របស់​ខ្លួន​ជា​បូជា‌ចារ្យ​ទៅ​ជា​សៅ‌ហ្មង ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​សម្ពន្ធ‌មេត្រី​ដែល​ព្រះ‌អង្គ​បាន​ចង​ជា​មួយ​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ និង​ក្រុម​លេវី ទៅ​ជា​ស្មៅ‌ហ្មង​ដែរ។ ៣០ ខ្ញុំ​បាន​ជម្រះ​ពួក​គេ​ឲ្យ​ដាច់​ស្រឡះ​ពី​ជន​បរទេស ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ចេញ​ច្បាប់​ឲ្យ​ក្រុម​បូជា‌ចារ្យ និង​ក្រុម​លេវី អនុវត្ត ស្រប​តាម​មុខ‌ងារ​របស់​ខ្លួន។ ៣១ ខ្ញុំ​បាន​ចាត់​ចែង​ឲ្យ​ប្រជាជន​យក​អុស​មក​ថ្វាយ​តាម​ពេល​កំណត់ ព្រម​ទាំង​តង្វាយ​ដែល​ជា​ផល​ដំបូង​នៃ​ដំណាំ​របស់​គេ​ដែរ។
ឱ​ព្រះ​នៃ​ទូល‌បង្គំ​អើយ សូម​នឹក​ចាំ​ពី​ទូល‌បង្គំ ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ទូល‌បង្គំ ដោយ​ព្រះ‌ហឫ‌ទ័យ​សន្ដោស​ផង៕
738 Views

Theme: Overlay by Kaira